Пурнм
т.е. жребий, - ежегодный, праздник, который был установлен в воспоминание спасения евреев Есфирью и Мардохеем от Амана, замышлявшего истребить их. Праздник получил свое название от слова "пур" (жребий), который бросал суеверный Аман, чтобы узнать подходящий день для истребления евреев (Есф 3.7, Есф 9.24,26). Празднование этого, установленного персидскими евреями, дня, встретило сильное противодействие в Иерусалиме (по Талмуду со стороны 85 старейшин, которые смотрели на это, как на нежелательное новшество). День его празднования приходился на 14 и 15 Адара (Марта), в укрепленных городах 15 Адара, а в селениях и маленьких городах - 14 Адара, (См. Есф 9.18 и дал.). Праздник справлялся раздачей милостыни, приглашением гостей, посылкой подарков друг другу и веселием. В праздник Пурим читается книга Есфирь, которая говорит о происхождении этого праздника. Когда при чтении упоминается имя Амана, слушатели сжимают кулаки, производят шум, ударая молотками и кулаками по скамьям: "да будет имя его истреблено!" По окончании чтения все собрание кричит: "Да будет проклят Аман! Да будет благословен Мардохей! Да будет проклята Зерешь (жена Амана)! Да будет благословенна Есфирь! Да будут проклятые все идолопоклонники! Да будут благословенны все израильтяне, и да будет благословен Харбона, который повесил Амана!" (Есф 7.9). С течением времени праздник, вследствие неумеренности в пище, питье и разных веселых выходках, до такой степени извратился, что стали говорить: "каждому еврею в этот день следует напиться до такого состояния, чтобы он не мог отличить восклицания: "да будет проклят Аман" от - "да будет Мардохей благословен!" Со временем в високосном году стали праздновать двойной Пурим: так называемый "малый Пурим" в Адаре и "большой" в Ведаре (см. "Месяцы"). Предполагают, что этот праздник, который в Ин 5.1 называется "Праздником Иудейским" и есть Пурим; но празднование Пурима не было связано с Иерусалимом и потому трудно сказать, отправился ли бы Иисус в Иерусалим для участия в этом празднике.