Солнце
евр. шемеш хама. Солнце, "большое светило", которое Бог создал для управления днем (Быт 1.16), которое выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется... пробежать свое поприще" (Пс 18.5 и дал.); часто упоминается в символических оборотах речи Библии. Как символ красоты, оно вместе с луною, приводится в Песн 6.10; путь праведника уподобляется в Притч 4.8 усиливающему блеску всходящего солнца и Сам Господь уподобляется солнцу (Пс 83.12) или "Солнцу правды (Мал 4.2, срав. Откр 1.16, Откр 10.1, Откр 12.1). Служение солнцу, совершавшееся у соседних языческих народов (Ваал у финикийцев, Хемос у моавитян и Молох и амманитян) часто заражало также и Израиля, допускавшего это, несмотря на предупреждения Господа (Втор 4.19, Втор 17.3, 4Цар 21.3, 4Цар 23.5, Иер 8.2); цари израильские даже посвящали коней и колесницы Богу солнца (4Цар 23.11). В Писании упоминаются три чудесных случая в связи с ходом солнца: продление дня в Гаваоне (Нав 10.12); знамение на ступенях Ахазовых, когда тень возвратилась назад на 10 ступеней (4Цар 20.11) и помрачение солнца во время распятия Иисуса Христа, о котором свидетельствуют Матфей и Марк: "тьма была по всей земле от шестого часа и до девятого". Лука: "солнце померкло" (Лк 23.45). Это не могло быть обыкновенным затемнением солнца, ибо таковое не может случиться во время полнолуния, почему некоторые и пытались объяснить это явление потемнением воздуха, которое наблюдается при землетрясениях или сильном ненастье. Но слова евангелиста Луки показывают, что причиной общей тьмы на земле было померкшее солнце.

Затмения солнца также упоминаются в некоторых местах у пророков, как зиамение судов Божиих (Иоиль 2.31, Иоиль 3.15, Ам 8.9, срав. Мф 24.29, Мк 13.24. Деян 2.20, Откр 6.12).