Свидетель
(евр. эд). Относительно свидетелей закон дает следующие определения :
1) Для подтверждения обвинения требуется не менее двух свидетелей (Чис 35.30, Лев 17.6, Лев 19.15, Ин 8.17, 2Кор 13.1, Срав. 1Тим 5.19).
2) Свидетель, который утаил правду и потом сознался в этом, должен был принести особую жертву за грех (Лев 5.1,5 и дал.).
3) Ложный свидетель должен был понести наказание, следуемое за преступление, которое он стремился опровергнуть (Втор 19.18 и дал.).
4) Распространение злонамеренных слухов и злословие воспрещаются (Исх 20.16, Исх 23.1, Лев 19.16).
5) Свидетели должны быть первыми исполнителями наказаний (Втор 13.9, Втор 17.7, Деян 7.58).
6) В случае, если животное, отданное кому-либо на хранение, было растерзано зверем, взявший на хранение должен был показать растерзанное в доказательство своей невинности (Исх 22.13). Присягали ли свидетели перед подачей показаний - неясно. Некоторые решают этот вопрос в утвердительном смысле на основании Лев 5.1. По Иосифу Флавию, женщины и рабы не считались правомочными и потому не могли быть свидетелями.

Свидетелями называются иногда присутствующие при совершении покупки и т.п. См. Быт 23.12 и дал., Руфь 4.9, Иер 32.10.

В Новом Завете слово "свидетель" употребляется по отношению к тем, которые и жизнью, и словом свидетельствуют о Христе (Лк 24.48, Деян 1.8), срав, 1Пет 5.1 - свидетель страданий; но особенно это относится к тем, которые запечатлели свое свидетельство собственной кровью, как, например, первый мученик Стефан. (Срав. Деян 7.59, Деян 22.20, Откр 2.13, Откр 17.6). Христос Сам называется Свидетелем Верным (Откр 1.5, Откр 3.14). В Откр 11.3 говорится о двух замечательных свидетелях Божиих, которые будут пророчествовать 1260 дней, после чего будут убиты, но через три с половиной дня воскреснут и вознесутся на небо; они называются также двумя маслинами (ст. 4); срав. Зах 4.1, См. "Светильник".