ворота
в древности важнейшее место города, какого теперь не имеет даже центр. Здесь велась торговля, производился суд, собирались собрания, провозглашались пророчества, заключались сделки (Втор 17.5,8; Руфь 4.1; 3Цар 22.10). Если неприятель захватывал ворота, город уже не мог устоять. Поэтому выражение <врата ада> (Мф 16.18) нужно понимать как <вся сила и совет ада>.

Древний Иерусалим, как вытекает из рассмотрения Неем 3 и Неем 12 (а также и других мест Священного Писания), имел в своих наружных (городских) стенах следующие ворота (см. Приложение #4):

• Овечьи (Неем 3.1,32; Неем 12.39),
• Рыбные (2Пар 33.14; Неем 3.3; Неем 12.39; Соф 1.10),
• Старые (Неем 3.6; Неем 12.39),
• Ефремовы (4Цар 14.13; 2Пар 25.23; Неем 8.16; Неем 12.39),
• Долины (2Пар 26.9; Неем 2.13; Неем 3.13),
• Навозные (Неем 2.13; Неем 3.13,14; Неем 12.31)
  (в Иер 19.2 названы Харшиф),
• Источника (Неем 2.14; Неем 3.15; Неем 12.37),
• Водяные (Неем 3.26; Неем 8.1,3,16; Неем 12.27),
• Темничные (Неем 12.39),
• угольные (угловые) (4Цар 14.13; 2Пар 25.23; 2Пар 26.9; Иер 31.38; Зах 14.10).

В Иез 48.31-34 перечислены двенадцать ворот по именам колен Израилевых. Кроме того, в Писании упоминаются следующие внутренние ворота:

• царского дворца -
  Вениаминовы (Иер 20.2; Иер 37.13; Иер 38.7; Зах 14.10),
  конские (4Цар 11.16; 2Пар 23.15; Неем 3.28; Иер 31.40),
• неизвестного положения -
  Гаммифкад (Неем 3.31),
  городские (4Цар 23.8),
  Иисуса градоначальника (4Цар 23.8),
  первые (Зах 14.10),
  средние (Иер 39.3),
  телохранителей (4Цар 11.6,19).

В Писании упомянуты по имени только одни ворота вне Иерусалима: речные (в Ниневии) (Наум 2.6). (См. также храм)