- 1
- Правду кажу в Христї, не обманюю, як сьвідкує менї (й) совість моя Духом сьвятим,
- 2
- що великий менї смуток, і безустання болесть серцю моєму.
- 3
- Бо я сам бажав би бути відлученим від Христа за братів моїх, рідних менї по тїлу;
- 4
- вони ж Ізраїльтяне, їх усиновленнє, і слава, й завіти, й даваннє закону, й судженнє, і обітування;
- 5
- їх і отцї, з них і Христос по тїлу, що над усїм Бог, благословенний по віки.
Амінь.
- 6
- Не те ж воно, наче б слово Боже не сповнилось;
бо не всї ті, що від Ізраїля, сї Ізраїльтяне,
- 7
- анї всї дїти, тим що вони насїннє Авраамове;
нї, в Ісаакові (рече) назветь ся тобі насїннє.
- 8
- Се єсть: не дїти тїлесні, се дїти Божі, а дїти обітування полїчені в насїннє.
- 9
- Слово бо обітування таке: Пори сієї прийду, і буде Сарі син.
- 10
- Не тільки ж (се);
а й Ревека, що почала за одним разом од Ісаака, отця нашого;
- 11
- ще бо не родились, анї зробили нїчого доброго або лихого (щоб постанова Божа у вибранню пробувала, не по дїлам, а від Того, хто кличе),
- 12
- сказано їй, що більший служити ме меншому,
- 13
- яко ж писано: Якова злюбив я, а Ісава зненавидїв.
- 14
- Що ж скажемо?
чи вже ж несправедливість у Бога? Нехай не буде.
- 15
- Глаголе бо Мойсейові: Помилую, кого помилую, і змилосерджусь, над ким змилосерджусь.
- 16
- Тим же воно нї від того, хто хоче, нї від того, хто біжить, а від милуючого Бога.
- 17
- Глаголе бо писаннє й Фараонові: Що на се іменно підняв я тебе, щоб показати на тобі силу мою, і щоб звістилось імя моє по всїй землї.
- 18
- Тим же то, кого хоче, милує, а кого хоче, ожорсточує (окаменює).
- 19
- Скажеш же менї: Чого ж іще й винуватить?
хто встояв проти волї Його?
- 20
- Хто ж се ти, чоловіче, що змагаєш ся з Богом?
Хиба скаже зроблене тому, хто зробив його: Нащо зробив єси мене так?
- 21
- Або не має власти ганчар над глиною, щоб з того самого місива зробити одну посудину на честь, а другу на нечесть?
- 22
- Коли ж, хотячи Бог показати гнїв свій, і явити силу свою, щадив у великому довготерпінню посуди гнїва, наготовлені на погибель,
- 23
- і щоб явити богацтво слави своєї на посудах милости, котрих наперед наготовив на славу,
- 24
- як і над нами, котрих покликав не тільки з Жидів, та й з поган?
- 25
- Як і в Осії глаголе: Назву немоїх людей людьми моїми, і неполюблену полюбленою.
- 26
- І буде на місцї, де сказано їм: Не мій ви народ, там назвуть ся синами Бога живого.
- 27
- Ісаїя ж покликує про Ізраїля: Хоч би було число синів Ізраїлевих як пісок морський, останок (тільки) спасеть ся:
- 28
- скінчивши бо слово, поскорить ся в правдї;
бо скоро слово зробить Господь на землї.
- 29
- І яко ж прорік Ісаїя: Коли б Господь Саваот не зоставив нам насїння, були б ми, як Содома, й уподобились би Гоморі.
- 30
- Що ж скажемо?
Що погане, котрі не вганяли за праведностю, настигли праведність, праведність, що од віри;
- 31
- Ізраїль же, вганяючи за праведностю, не настиг закону праведности.
- 32
- Чому?
Тому, що (шукали праведности) не од віри, а якби од учинків закону; спіткнулись бо на камінь спотикання.
- 33
- Яко ж писано: Ось кладу в Сіонї камінь спотикання і камень поблазнї, а всякий, хто вірує в Него, не осоромить ся.
|