- ¿Qué ventaja tiene el judío?
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- ¿Cuál es, entonces, la ventaja del judío? ¿O cuál el beneficio de la circuncisión?
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- Grande, en todo sentido.
En primer lugar, porque a ellos les han sido confiados los oráculos de Dios.
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- Entonces ¿qué? Si algunos fueron infieles, ¿acaso su infidelidad anulará la fidelidad de Dios?
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- ¡De ningún modo! Antes bien, sea hallado Dios veraz, aunque todo hombre sea hallado mentiroso;
como está escrito:
Para que seas justificado en tus palabras,
y venzas cuando seas juzgado.
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- Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Acaso es injusto el Dios que expresa su ira? (Hablo en términos humanos).
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- ¡De ningún modo! Pues de otra manera, ¿cómo juzgaría Dios al mundo?
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- Pero si por mi mentira la verdad de Dios abundó para su gloria, ¿por qué también soy yo aún juzgado como pecador?
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- ¿Y por qué no decir (como se nos calumnia, y como algunos afirman que nosotros decimos): Hagamos el mal para que venga el bien? La condenación de los tales es justa.
Todos han pecado
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- ¿Entonces qué? ¿Somos nosotros mejores que ellos? De ninguna manera;
porque ya hemos denunciado que tanto judíos como griegos están todos bajo pecado;
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- como está escrito:
No hay justo, ni aun uno;
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- no hay quien entienda,
no hay quien busque a Dios;
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- todos se han desviado, a una se hicieron inutiles;
no hay quien haga lo bueno,
no hay ni siquiera uno.
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- Sepulcro abierto es su garganta,
engañan de continuo con su lengua,
veneno de serpientes hay bajo sus labios;
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- llena esta su boca de maldicion y amargura;
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- sus pies son veloces para derramar sangre;
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- destruccion y miseria hay en sus caminos,
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- y la senda de paz no han conocido.
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- No hay temor de Dios delante de sus ojos.
Justificación por medio de la fe
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- Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se calle y todo el mundo sea hecho responsable ante Dios;
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- porque por las obras de la ley ningún ser humano será justificado delante de El;
pues por medio de la ley viene el conocimiento del pecado.
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- Pero ahora, aparte de la ley, la justicia de Dios ha sido manifestada, atestiguada por la ley y los profetas;
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- es decir, la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen;
porque no hay distinción;
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- por cuanto todos pecaron y no alcanzan la gloria de Dios,
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- siendo justificados gratuitamente por su gracia por medio de la redención que es en Cristo Jesús,
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- a quien Dios exhibió públicamente como propiciación por su sangre a través de la fe, como demostración de su justicia, porque en su tolerancia, Dios pasó por alto los pecados cometidos anteriormente,
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- para demostrar en este tiempo su justicia, a fin de que El sea justo y sea el que justifica al que tiene fe en Jesús.
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- ¿Dónde está, pues, la jactancia? Queda excluida.
¿Por cuál ley? ¿La de las obras? No, sino por la ley de la fe.
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- Porque concluimos que el hombre es justificado por la fe aparte de las obras de la ley.
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- ¿O es Dios el Dios de los judíos solamente? ¿No es también el Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles,
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- porque en verdad Dios es uno, el cual justificará en virtud de la fe a los circuncisos y por medio de la fe a los incircuncisos.
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- ¿Anulamos entonces la ley por medio de la fe? ¡De ningún modo! Al contrario, confirmamos la ley.
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