Приидите, возлюбленные; приидите, отцы и братия мои, избранное стадо Отца, запечатленные воины Христовы. Приидите, дети, выслушайте слово спасительное для душ ваших. Приидите, займемся куплей, пока еще день купли. Приидите, приобретем вечную жизнь, купим спасение душ своих. Наполните глаза свои слезами, и вскоре отверзутся очи ума вашего. Приидите все единодушно, богатые и бедные, начальники и подчиненные, старцы и юные, сыны и дщери, и всякий возраст, все желающие избавиться вечного наказания и стать наследниками Небесного Царствия. Вместе с святым Давидом воззовем к милостивому и человеколюбивому Господу, говоря: открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего (Пс 118.18). Просвети очи мои, да не когда усну в смерть (Пс 12.4). Возопием как возопил слепец: помилуй мя, Господи, Сыне Бога Вышняго (ср.: Мк 10.47). И если иные будут останавливать или претить [запрещать], чтоб мы умолкли,- сильнее возопием и неутомимо будем вопиять, пока не отверзет очи сердец наших светодавец Иисус. Приступите ко Христу, приступите к Нему и просветитеся, и лица ваша не постыдятся (Пс 33.6). Возьмемся за прекрасную мысль, возжелаем себе Царства и рая,- и вскоре станете вы пренебрегать делами века сего. Подвизайтесь в этот единонадесятый час, спешите, чтоб не остаться вне затворенных дверей. Вечер близко и Мздовоздаятель идет с великою славою воздать каждому по делам его. Покаемся, братия, пока есть время.

Послушайте, что говорит Господь: радость бывает на небесах о едином грешнице кающемся (Лк 15.10). Для чего предаешься нерадению, грешник? Для чего отчаиваешься? Если на небе бывает радость, когда каешься, то чего тебе страшиться? Ангелы радуются, а ты предаешься нерадению! Архангел - проповедником покаяния, а ты будешь бояться? Пречистая и нераздельная достопоклоняемая Троица призывает тебя, а ты воздыхаешь!

Да не будет для нас сладостным мирское попечение, чтоб не испытать нам горечи вечного огня и червя неусыпающего! Поэтому поплачем немного здесь, чтоб не плакать там, мучась вечно. Смотрите, никто да не будет нерадив, потому что пришествие Христово внезапно, как страшная молния. Ужели не страшитесь сего? В оный час каждый восприимет по делам своим; каждый понесет свое бремя, каждый пожнет, что посеял. Все непокровенными предстанут судилищу Христову, и каждый из нас даст Судии ответ за себя. В тот час никто никому не в состоянии помочь, ни брат брату, ни родители детям, ни дети родителям, ни друзья друзьям, ни муж супруге, но каждый со страхом и трепетом будет стоять в ожидании услышать Божий приговор.

Для чего остаемся нерадивыми и не приходим сами в себя? Для чего оставляем в пренебрежении Святые Писания и слова Христовы? Или думаете, что Христово слово и слова Христовых апостолов и пророков не осудят нас в тот день на страшном суде, если не соблюдем и не сотворим, что повелевают они нам? Послушайте, что говорит Господь ученикам: слушаяй вас, Мене слушает, и отметаяйся вас и Отца Моего, Мене отметается (Лк 10.16). И в другом месте говорит еще: отметаяйся Мене и не приемляй глагол Моих (Аз не сужду ему), имать судящаго ему: слово, еже глаголах, то судит ему в последний день (ср.: Ин 12.47-48). Какое же слово будет судить нас в последний день? Святое Евангелие и прочие Святые Писания святых пророков и апостолов. Поэтому, братия, умоляю вас, не будем оставлять в пренебрежении написанного. Ибо небо и земля мимоидет, словеса же Христовы не мимоидут (Мф 24.35).

Приидите же, возлюбленные, и пока не наступил тот страшный день, ввергнем себя в море щедрот Божиих. Сам Бог увещевает и приглашает всех, говоря: приидите ко Мне, вси труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы (Мф 11.28). Всех приглашает человеколюбивый и незлобивый, сострадательный и долготерпеливый, Который хочет, чтоб спаслись все люди. Не Своих только увещевает и призывает, но всех зовет: "Приходите ко Мне все, богат ли кто или беден; потому что грядущаго ко Мне не изжену вон (Ин 6.37). Кто же грядущий ко Мне? - Кто имеет у себя заповеди Мои и соблюдает их, кто слушает слово Мое и верует в Пославшего Меня". Блажен, кто слушает и соблюдает слово Его, и жалок, кто не повинуется; потому что слово то судит ему в последний день, по написанному (Ин 12.48). Страшно впасти в руце Бога живаго! (Евр 10.31).

Покайся, брат, и не приходи в робость! Покайся, грешник, смело полагаясь и взирая на безмерное человеколюбие Христа, сказавшего: не приидох призвати праведники, но грешники на покаяние (Мф 9.13). Покайся, чтоб не постыдиться на страшном суде, где со страхом будут предстоять тысячи тысяч Ангелов и Архангелов, когда тайное соделается явным, и раскроются книги дел, когда отлучены будут одни от других как овцы от козлищ. Подлинно страшный и ужасный час, потому что укоряет страшный, правдивый Судия. Кто не убоится оного часа? Кто не придет в робость? И Судия силен, и судилище неумолимо, и дела наши стоят перед глазами, и огненная река перед судилищем, и неумолчна песнь праведников и Ангелов, и нестерпимо рыдание, и бесполезны слезы грешников.

Тогда отверзты будут сокровища, праведники получат их. И блаженны алкавшие и томившиеся жаждою, потому что там насытятся; а горе насыщенным, потому что там будут алкать и жаждать. Блаженны плакавшие и рыдавшие, потому что там воссмеются и утешатся; а горе смеющимся ныне, потому что там непрестанно будут плакать и рыдать. Блаженны миловавшие, потому что там будут помилованы. Слышали вы, как ублажаются подвизающиеся, и сколько злосчастными признаны нерадивые.

Размысли обо всем этом и поспеши спастись. Не смотри на нерадивых и роскошествующих, зане яко трава скоро изсшут (Пс 36.2). Не возлюби века сего; потому что делает он запинание любящим его, и на час услаждает, в тот же век отпускает обнаженными. Слушай Святые Писания и внимай им, и не впадешь в обман, и не сделает тебе запинания этот суетный и лукавый мир. Послушай, что говорит Богослов Иоанн: не любите мира, ни яже в мире: Яко все, еже в мире, похоть плотская, и похоть очес, и мирское обольщение, и мир преходит: а творяй волю Божию пребывает во веки (1Ин 2.15-17). Послушай, что говорит Господь: кая польза человеку, аще мир весь приобрящет, душу же свою отщетит? (Мф 16.26). Тщательно, со страхом внимайте слову Его; потому что слово, еже глаголах, и имже научи, то судит нам в последний день (Ин 12.48).

Нелжив Господь. Да не будет сего! Ибо Он есть истина. И если вполне знаешь, что Он есть истина и что слова Его нелживы, то почему же остаешься в нерадении, несчастный? Чего ждешь? Что у тебя в мысли? Кто будет отвечать за тебя? Разве не знаешь, что всякий сам за себя даст ответ Богу? Разве не знаешь, что каждый пожнет, что посеял, и что каждый понесет собственное свое бремя? Пока есть еще время, расточи бремя грехов своих. Тебя призывает человеколюбивый Бог, говоря: приидите ко Мне, вси труждающиися и обремененнии (Мф 11.28). Всех увещевает Он. Никто не отчаивайся. Никто не смей говорить: "Я не грешил". Кто говорит, что не согрешил, тот слеп, ходит ощупью и злосчастнее всех людей. Ибо евангелист Иоанн говорит: аще речем, яко греха не Имамы, то лжем и не творим истины, себе прельщаем и Бога лжа творим (1Ин 1.8,10). Никтоже чист от скверны (ср.: Иов 14.4).

Итак, что же? Не слезы ли нужны нам, чтоб омыть скверну, воспевая со святым Давидом: омыеши мя, и паче снега убелюся (Пс 50.9); и еще: измыю на всяку нощь ложе мое, слезами моими постелю мою омочу (Пс 6.7)? В одну ночь согрешил он, а плакал каждую ночь; почему и стал блаженным. Ибо пророк сей ясно предузрел Сказавшего: блажени плачущии.

Поэтому не плачь ни о чем преходящем в веке сем; не услаждайся приятностями житейскими; не желай себе богатства мира сего; с отвращением смотри на мягкие одежды и нарядные убранства; с отвращением смотри на пестроту красок, на сурмление бровей, на прикрасы и пышность, на бесовские их песни, на гусли, свирели и рукоплескания, на бесчинные и неблагоприличные взывания. Не знаешь разве, несчастный, что все это диавольский посев? Все это делают язычники, у которых нет надежды спасения. А мы не будем уподобляться язычникам, у которых нет надежды спасения, чтобы не подпасть одному с ними осуждению. Послушайте апостола, который говорит: сие убо глаголю и послушествую о Господе, ктому не ходити вам, якоже и прочии языцы ходят в суете ума их, помрачени смыслом (Еф 4.17). Почему, оставив дела языческие, не станем опять возвращаться назад и делать то же самое.

Однажды навсегда отрекся ты от сатаны и от аггелов его, и при многих свидетелях вступил в завет со Христом. Смотри же, с Кем вступил в завет и не пренебрегай сим. Но знай, что в тот же час Ангелы записали слова твои, и завет твой, и отречение твое, и хранят это на небесах до страшного дня судного. Ужели же не устрашает тебя это и не приводит в ужас? В день суда Ангелы принесут рукописание твое и слова уст твоих пред страшное судилище, которому и Ангелы предстоят с трепетом. И когда услышишь неприятное для тебя слово: от уст твоих сужду ти, лукавый рабе (Лк 19.22). Действительно, горько тогда вздохнешь, и восплачешь в тот час, но это не принесет тебе пользы.

Будь же милостив к себе самому и не питай ненависти в душе своей. Открой глаза свои и посмотри на многих, как они подвизаются, как стараются спастись, сколько употребляют усилий на всякое доброе дело, как оберегают себя от зависти, от злоречия, от ненависти, от смеха, от блуда, от роскоши, от ссоры, и от всякого иного худого дела, как возлюбили путь узкий и тесный, постятся, бодрствуют, злостраждут и плачут, как уготовили светлые светильники свои, как уста их воспевают и славят всегда бессмертного Жениха, а очи их всегда видят красоту Его, и душа их веселится. Подумай и смотри: Жених уже приближается и не замедлит. Он идет обрадовать любящих Его, идет призвать плакавших и рыдавших не ради мертвеца, не ради временной потери имений, но ради удобь обстоятельнаго греха (Евр 12.1) и Царствия, которому не будет конца, и ради блаженного наслаждения раем, из которого мы изгнаны, когда преступили заповедь Божию, и в который опять возвращаются плачущие и рыдающие. Он идет увенчать подвизавшихся законно и возлюбивших узкий и тесный путь. Идет помиловать милостивых. Идет соделать блаженными ради Него обнищавших. Идет исполнить благами ради Него алкавших и жаждавших. Идет осветить тайная тьмы и объявить советы сердечныя (1Кор 4.5). И почему не сказать короче? Идет воздать коемуждо по делом его (Рим 2.6). Идет уже не с земли, как прежде, но с небес с силою и славою многою (Мф 24.30). Тогда вострубят трубы с небес и силы их подвигнутся (Лк 21.26); вся земля, как вода в море, восколеблется от славы Его; потечет пред Ним река огненная, очищая землю от беззаконий. Потом вдруг вопль: се Жених грядет (Мф 25.6). Вот идет ожидаемая Радость; вот идет Похвала праведных, Солнце правды; вот идет Царь царствующих, Которого Царствию не будет конца! Вот идет Судия праведный! Се: грядет, исходите во сретение Ему! (Мф 25.6). Тогда с радостию приидут те, у кого есть светло горящие светильники и чистая одежда, и они услышат глас Жениха, Который скажет им: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира (Мф 25.34).

И у кого светильники горят светло, те, без сомнения, при происшедшем вопле, пойдут во сретение весело, с великим дерзновением, радуясь и надеясь, что светильники их не угаснут. А ты, увидев тогда себя в великой скорби, в ужасном несчастии, в нестерпимой нужде, и примечая, что светильник твой угас, со стыдом скажешь: "Братия мои, ссудите мне несколько елея, потому что светильник мой угас"; и скажут тебе в ответ: еда како не достанет нам и вам, идите же к продающим и купите (Мф 25.9). И пойдешь от них со скорбию, с болезнию, с воздыханиями, горько плача и не находя, где купить: потому что купля жизни кончена, и вся жизнь колеблется, как вода в море. Не стало уже тех нищих, которые сидели на дверях церковных и продавали там елей.