Написано: на кровле у тебя пусть будут ограждения, как стражи (Втор 22.8). Так и лицо должно иметь ограждения скромности, чтобы взирающий на него не поползнулся внутренно и не упал. Если Давид, который так тщательно ограждал очи свои, впал в грех, то может ли остаться невинным беспечный, у которого взор блуждает всюду? Будем содержать в памяти Иова, у которого очи были так же целомудренны, как и сердце его.

Написано: если видишь, что гибнет скот ближнего твоего, да не презриши его (Втор 22.1). А если гибнет сам владетель; то добродетельным надлежит прилагать о нем великое попечение. Если Всевышний и о погибающем тельце позаботился в Законе, то кольми паче печется Он о нашем разуме и о нашей воле, короче же сказать, о драгоценнейшей всего душе, когда она блуждает и теряет свое достояние. Благословен Тот, Кто, дав закон о животных, показал в нем любовь Свою к душам!

Аще увидиши осля падшее, хотя бы оно принадлежало и врагу, возставляя да возставиши е с собою (Втор 22.4). Если же сам человек, а не вьючный скот его, падет в невидимый ров, то могут ли оставаться при сем равнодушными праведные? Если бы, подобно иерею и левиту, прошли они мимо, то Господь наш указывает нам образец в самарянине, который обвязал раны впавшему в разбойники, взял его на свой скот и заплатил за него. Благословен Снисшедший к язвленному человечеству! Его щедроты уврачевали нас вином и елеем.

В другом месте написано: у кого бодливый вол и не держит он его запертым - да умрет (Исх 21.29). Оставит ли же Праведный без внимания похитителя, который бодет целый день? У вола два только рога, у богатого семьдесят седмь. Горе тебе, упитанный вол, похищающий и пожирающий труд волов истомленных! Благословен Телец упитанный, пришедший и Себя заклавший в жертву за людей!

Бодут ближнего своего лихоимец, любитель свар и завистник, но более всякого целый день бодет слушателей пытливый исследователь. Если вол, нанесший смерть одному человеку, без милосердия побиваем был камнями вместе с его владетелем, то как оправдается дерзкий, который словами своими наносит смертельные раны многим? Соделай его, Господи, учеником истины Твоей, и да возделывает он нивы под ярмом Твоим.

Кто ископает яму, да покроет ее, чтобы не упал кто, и не умер (Исх 21.33). Всякое слово неверного, как скоро отверзает уста свои, подобно скрытой яме. Если же Бог дал закон закрывать видимую яму, то не тем ли паче требует сего в рассуждении уст, которые всегда отверсты и слушающих чрез грех ввергают не в яму, но в геенну? Благословен Тот, Кто заградил невидимый ров, куда лукавый низринул Адама!

Написано: если у кого непокорный сын и злословит отца своего,- смертию да умрет (Исх 21.17). Если и тот, кто противится земным родителям, терпит такую страшную смерть, то во сколько раз тягчайшего достойны наказания, которые так дерзки, что хулят устами своими благого Отца? Благословен Правосудный, Который благ и к неверным, хотя они хулят Его!