1
Наследники Божий пусть услышат словеса Божий, сонаследники Христовы пусть воспримут речения Христовы, дабы даны были они в сердцах чад ваших, и пусть слова мудрецов научат их.
2
Отец благой воспитывает детей своих, отец же лукавый погубит их.
3
Вера есть начало любви, а конец любви - ведение Бога.
4
Страх Господень сохранит душу, благое же воздержание укрепит ее.
5
Терпение мужа порождает надежду, благая же надежда прославит его.
6
Порабощающий плоть свою станет бесстрастным, [заботливо] же питающий ее претерпит муки из-за нее.
7
Дух блуда - в телах [людей] неумеренных, дух же целомудрия - в душах [людей] воздержанных.
8
Отшельничество, соразмерное любви, очищает сердце, а отшельничество, сопровождаемое ненавистью, приводит его в смятение.
9
Лучше [жить] в любви среди тысячи [людей], чем, преисполнившись ненавистью, [проводить жизнь] одному в заповедных пещерах.
10
Таящий памятозлобие в душе своей подобен прячущему огонь в соломе.
11
Не давай обильной пищи телу своему и не будешь видеть дурных сновидений. Ибо как пламя уничтожает лес, так и голод иссушает постыдные видения.
12
Муж смелый устрашится, а [муж] кроткий станет бесстрашным.
13
Сильный ветер разгоняет облака, а памятозлобие [отгоняет] ум от ведения.
14
Молящийся за врагов станет незлопамятным, удерживающий же язык свой не опечалит ближнего своего.
15
Если раздражает тебя брат твой, введи его в жилище свое и не медли войти к нему есть свой кусок с ним. Это станет избавлением для души твоей, и она уже не будет соблазняться во время молитвы.
16
Как любовь радуется бедности, так и ненависть услаждается богатством.
17
Не достигнет богатый ведения, и верблюд не пройдет через отверстие иглы (Мф 19.24; Мк 10.25; Лк 18.25); пред лицем Господа не будет возможно [совершить] ни того, ни другого.
18
Любящий серебро не узрит ведения, и собирающий его покроется тьмой.
19
В бедных жилищах смиренных обретет ночлег Господь, в обителях же гордых приумножатся несчастья.
20
Бесчестит Бога преступающий закон Его, соблюдающий же этот закон прославляет Творца его.
21
Если будешь усердно подражать Христу, станешь блаженным; душа твоя умрет смертью Его и не будет увлечена порочностью плоти своей; кончина твоя будет как закат звезды, а воскресение твое будет подобным восходу солнца.
22
Горе беззаконному в день смерти, и неправедный погибнет во время лютое. Ибо как ворон улетает из гнезда своего, так и душа нечистого [человека] исходит из тела своего.
23
Душами [людей] праведных руководят Ангелы, души же [людей] неправедных похищают бесы.
24
Там, куда вступил порок, обретается и неведение; сердца же святых преисполнены ведением.
25
Немилостивый монах будет нуждающимся, а питающий бедных - унаследует сокровище [на небесах].
26
Лучше бедность вкупе с ведением, чем богатство вкупе с неведением.
27
Украшение главы - венок, украшение же сердца - ведение Бога.
28
Стяжай ведение, а не серебро; [стремись] к мудрости паче богатства многого.
29
Праведные станут наследниками Господа, а святые будут напитаны Им.
30
Состраждущий бедным губит гнев [в себе], а питающий их преисполнится [духовными] благами.
31
В кротком сердце обретет покой мудрость; душа, подвизающаяся в духовном делании, станет троном бесстрастия.
32
Творящие лукавые [деяния] получат мзду лихую, а творящим же [деяния] благие дана будет мзда благая.
33
Ставящий западню [другому] попадет [сам] в нее, а прячущий ловушку будет [сам] уловлен ею.
34
Кроткий мирянин лучше вспыльчивого и гневливого монаха.
35
Гнев расточает ведение, долготерпение же собирает его.
36
Как южный ветер силен в открытом море, так и гнев - в сердце мужа.
37
Постоянно молящийся избегает искушений, сердце же пренебрегающего [молитвой] всегда волнуют помыслы.
38
Не увеселяй себя вином и не услаждай себя мясом, иначе насытится плотяность тела твоего и постыдные помыслы не покинут тебя.
39
Не говори: сегодня праздник и я пью вино, а завтра Пятидесятница и я буду есть мясо. Для монаха нет праздников, и [вообще] человеку не следует набивать свое чрево.
40
Пасха Господня есть исход от порока, а Пятидесятница Его - воскресение души.
41
Праздник Божий - прощение [взаимных] обид; злопамятный же обретает скорбь.
42
Пятидесятница Господня есть воскресение любви, ненавидящий же брата своего впадает в ужасное прегрешение.
43
Праздник Божий есть истинное ведение, посвятивший же себя лжеведению окончит жизнь свою постыдным образом.
44
Лучше пост в чистоте сердца, чем праздник в нечистоте души.
45
Уничтожающий злые помыслы в сердцем своем подобен разбивающему младенцы своя о камень (Пс 136.9).
46
Сонливый монах впадет в пороки, бодрствующий же [инок] будет, как птица.
47
Во время бдения не предавайся пустым рассуждениям и не отстраняй [от себя] духовные словеса, потому что Господь наблюдает за душой твоей, и [если она ленива в духовном], не избавит тебя от всякого зла.
48
Многий сон одебеливает мысль, благое же бдение утончает ее.
49
Многий сон наводит искушения, бодрствующий же [монах] избежит их.
50
Как огонь растопляет воск, так и благое бдение [растопляет] лукавые помыслы.
51
Муж спящий лучше монаха бодрствующего, но [преисполненного] пустыми помыслами.
52
Ангельское сновидение радует сердце, а сновидение бесовское приводит его в смятение.
53
Покаяние и смирение исправляют душу, милостивость и кротость укрепляют ее.
54
Помни всегда о своем исходе [из тела], не забывай о вечном Суде, и тогда не будет прегрешения в душе твоей.
55
Если дух уныния нападет на тебя, не покидай жилища своего и не уклоняйся [от искушения], ибо оно со временем приносит пользу. Ведь как серебро очищается [от примесей], так и душа твоя заблестит [подобно серебру].
56
Дух уныния отгоняет [благодатные] слезы, а дух печали сокрушает молитву.
57
Алчущий материальных благ поглощается многими заботами, а держащийся за них впадает в горькие скорби.
58
Не держи скорпиона на груди, а лукавого помысла - в сердце своем.
59
Не испытывай жалости, убивая змеиных отпрысков, и не будешь рожать в муках [злые] помыслы в сердце своем.
60
Как огонь испытывает золото и серебро, так и искушения - сердце монаха.
61
Отгони от себя гордыню и удали прочь тщеславие. Ибо не добившийся [мирской] славы ввергается в печаль, а достигший ее становится горделивым.
62
Не отдавай сердца своего гордыне и не говори пред лицем Божий м: силен я, - дабы Господь не оставил души твоей и лукавые бесы не смирили бы ее. Ибо тогда враги через воздух наведут ужас на тебя, явив тебе страшные ночи.
63
Ведение оберегает житие монаха, отпавший же от ведения попадет в руки разбойников (Лк 10.30).
64
Из духовного Камня струится поток, и душа, подвизающаяся в [духовном] делании, пьет из него.
65
Избранный сосуд (Деян 9.15) - душа чистая, душа же нечистая преисполнится горечи.
66
Без молока не может быть вскормлено дитя, а без бесстрастия не может вознестись горе сердце.
67
Бесстрастие предшествует любви, а любовь - ведению.
68
К ведению присовокупляется мудрость, благоразумие же порождает бесстрастие.
69
Страх Божий рождает благоразумие, вера же во Христа дарует страх Божий.
70
Раскаленная стрела цепляет душу, а муж, предающийся духовному деланию, гасит ее.
71
Ведение отвращает крик и богохульство, мудрость же избегает коварных речей.
72
Приятен мед и сладки соты, но ведение Бога слаще их.
73
Внимай, монаше, словам [духовного] отца своего и не считай неуместными наставления его. Когда он тебя отправляет [куда-нибудь], всегда призывай его на помощь [в молитвах] и в мысли [всегда] сопутешествуй с ним. Ибо подобным образом ты избежишь злых помыслов, и лукавые бесы не одолеют тебя. Если он вверит тебе серебро, не растрачивай его, а если что заработаешь, отдай ему.
74
Дурной эконом угнетает души братии, а злопамятный не имеет жалости к ним.
75
Растрачивающий монастырское имущество совершает преступление против Бога, и нерадеющий о нем не останется безнаказанным.
76
Несправедливый эконом распределяет дурно, эконом же справедливый дает [каждому] по достоинству.
77
Злословящий брата своего погибнет, а не заботящийся о немощном не узрит света.
78
Мирянин, прислуживающий больному брату [своему], лучше отшельника, не жалеющего ближнего своего.
79
Глупый монах не радеет об орудиях ремесла своего, монах же разумный заботится о них.
80
Не говори: сегодня я остаюсь [в монастыре], а завтра уйду [из него], потому что ты рассудил об этом, не подумав как следует.
81
Монах в затворе, который будет усердно думать о лживых речах, введет в заблуждение [духовного] отца своего.
82
Украшающий одежды свои и наполняющий чрево свое пасет лукавые помыслы - такой [человек] не может восседать вместе с [мужами] рассудительными.
83
Если приходишь в селение, не приближайся к женщинам и не задерживайся в [долгих беседах] с ними. Ибо подобно тому, как [рыба] заглатывает крючок, так и душа, [заглотнув наживку блуда], повлечется [в ад].
84
Долготерпеливый монах будет возлюблен [Господом, монах] же, раздражающийся на братии, станет ненавистен Ему.
85
Кроткого монаха любит Господь, дерзкий же [монах] будет отвержен Им.
86
Боязливый монах много ропщет, а сонливый монах оправдывает [свою сонливость] головной болью.
87
Если опечалился брат твой, утешь его, а если страдает он - сострадай с ним. Делая это, обрадуешь сердце его и великое сокровище соберешь [себе] на небе.
88
Монах, не соблюдающий заповеди [духовного] отца [своего], будет хулить седины породившего его [в Боге] и злословить о жизни чад его, а Господь будет скорбеть о нем [самом].
89
Ищущий оправдания для [своего] отделения от братии будет обвинять [в этом духовного] отца своего.
90
Не внимай речам против отца своего и не возбуждай душу непочитающего его, дабы не прогневался Господь на дела твои и не изгладил имя твое из книги живых.
91
Слушающийся [духовного] отца своего любит самого себя, противоречащий же ему впадет во зло.
92
Блажен монах, сохраняющий заповеди Господни; свят [монах], соблюдающий слова [духовных] отцов своих.
93
Ленивый монах будет строго наказан [Богом], а если он [еще] впадет и в дерзость, то потеряет и одеяние свое монашеское.
94
Блюдущий язык свой прокладывает прямой и верный путь [ко спасению], а хранящий сердце свое преисполнится ведением.
95
Монах двуязычный приводит в смятение братии, [монах] же верный воцаряет [духовный] мир [среди них].
96
Уповающий на воздержание свое падет, смиряющий же себя вознесется.
97
Не предавай себя насыщению чрева - и тебя не одолеет ночной сон. Подобным образом ты станешь чистым, и Дух Господень снизойдет на тебя.
98
Поющий псалмы успокаивает яростное начало [души], а долготерпящий станет не ведающим страха [перед бесами].
99
Из кротости рождается ведение, а из дерзости - неведение.
100
Как вода, [питая растение, позволяет] ему расти, так и смирение [позволяет] сердцу подниматься над гневом.
101
Ищущий пиры погасит светильник [свой], и душа его узрит тьму.
102
Вкушай хлеб свой, отмеривая на весах, и мерою пей воду свою - тогда дух блуда убежит от тебя.
103
Давай старикам вино и немощным также приноси его, потому что износилась плоть юности их.
104
Не подставляй ноги брату своему и падению его не радуйся. Ибо Господь ведает сердце твое и в день смерти предаст тебя.
105
Монах разумный будет бесстрашным, монах же неразумный претерпит [многие] беды.
106
Лукавое око ослепит Господь, но простого [сердцем] Он освободит от мрака.
107
Как утренняя звезда на небе и как пальма в раю, так и чистый ум - в кроткой душе.
108
Мудрый муж взыщет логосы Божий, а [муж] немудрый подвергнет их осмеянию.
109
Ненавидящий ведение Бога и отвергающий созерцание Его подобен [человеку], поражающему копьем сердце свое.
110
Ведение [Святой] Троицы лучше ведения нетелесных [сущностей], а созерцание Ее превыше логосов всех веков.
111
Седины старцев - кротость, а жизнь их - ведение истины.
112
Кроткий молодой человек многое выдерживает, но кто поддержит малодушного старца? Видел я гневного старца, горделиво восседающего на сидении своем, но больше надежд возлагал на того, кто моложе его, [однако более кроток].
113
Соблазняющий мирян не останется безнаказанным, а подстрекающий их - порочит звание свое.
114
Того, кто приводит в смятение Церковь Господню, истребит огонь, а того, кто противится иерею, поглотит земля.
115
Любящий пчел вкушает соты от них, а собирающий этих пчел [в улья] - преисполнится Духом.
116
Почитай Господа - и познаешь логосы нетелесных [вещей]; служи Ему - и Он явит тебе логосы веков.
117
Без ведения не вознесется горе сердце, и дерево не расцветет без влаги.
118
Плоть Христова есть деятельные добродетели, и едящий Ее станет бесстрастным.
119
Кровь Христова есть созерцание тварных вещей, и пьющий Ее умудрится Ею.
120
Грудь Господня есть ведение Бога, и припадающий к ней станет Богословом.
121
Умозритель и посвящающий себя [духовному] деланию повстречались друг с другом, [ибо] посередине их стоял Господь.
122
Тот, кто стяжал любовь, стяжал сокровище, [ибо] воспринял благодать от Господа.
123
Мудрость ведает догматы бесов, благоразумие же выявляет коварство их.
124
Не отвергай святые догматы, которые установили отцы твои, не оставляй веры крещения твоего и не уничтожай духовной печати, дабы Господь [всегда] пребывал в душе твоей и сохранил тебя в день лютый.
125
Слова еретиков - вестники смерти, и принимающий их губит свою душу.
126
Ныне же, сын, послушай меня: не приступай к дверям мужей беззаконных и не броди около ловушек их, дабы не быть уловленным [ими]. Удали душу свою от лжеведения. Ведь я часто говорил с ними, выведывая мрачные речи их, и яд аспидов (Пс 139.3) нашел в них. Нет благоразумия и нет мудрости в словах их. Все, принимающие их, - погибнут, а любящие их - преисполнятся всяческим злом. Знаю я отцов догматов ваших "ив пустыне [не раз] встречался с ними. Враги Господа шли мне навстречу, бесы [прелестными] речами боролись со мной, и я не узревал в словах их истинного света.
127
Лжец отпадет от Бога, а вводящий в заблуждение ближнего своего впадет в несчастия.
128
Рай Божий лучше вертограда зелейного (Втор 11.10), и река Господня лучше великой реки, затемняющей землю.
129
Вода небесная надежнее воды египетских мудрецов, черпающих из земли.
130
Подобно тому, как поднимающие колеса оказываются внизу, так и возносящие слова свои умаляются ими.
131
Мудрость Господня возвышает сердце, а благоразумие Господне - очищает его.
132
Логосы Промысла покрыты мраком, и созерцания Суда трудны для постижения, но муж, [преуспевший в духовном] делании, познает их.
133
Очищающий себя узрит умные естества, кроткий же монах познает логосы нетелесных [вещей].
134
Говорящий, что Святая Троица есть тварь, богохульствует на Бога, а отвергающий Христа Его - не познает Его.
135
Созерцание миров расширяет сердце, логосы же Промысла и Суда возвышают его.
136
Ведение нетелесных [вещей] возносит горе ум и представляет его Святой Троице.
137
Помни о давшем вам в Господе ясные притчи и не забывай во время молитвы о смиренной душе моей.