Книга 1

• Предисловие
• Глава I. Учение Валентиниан об Эонах.
• Глава II. Неудача Премудрости. Произведение Христа и Святого Духа.
• Глава III. Места Священного Писания, на которые ссылались еретики.
• Глава IV. Ахамоф и происхождение видимого мира.
• Глава V. Образование Демиурга.
• Глава VI. Учение Валентиниан о трех родах людей и о добрых делах.
• Глава VII. Учение о судьбе Ахамофы, Демиурга и проч. и о воплощении Христа от Девы Марии.
• Глава VIII. Как Валентиниане извращают Писание в подкрепление своих мнений.
• Глава IX. Опровержение еретических толкований.
• Глава X. Единство Веры Церкви во всем мире.
• Глава XI. Мнения Валентина и разногласие с ним учеников его.
• Глава XII. Учение последователей Птолемее и Колорваса.
• Глава ХIII. Обманчивые и нечестивые действия Марка.
• Глава XIV. Гипотезы Марка и других относительно букв и слогов.
• Глава XV. Сказание Молчания о происхождении двадцати четырех стихий.
• Глава XVI. Нелепые толкования маркосиан.
• Глава XVII. Теория Маркосиан, что вещи сотворены по образу невидимых вещей.
• Глава XVIII. Места из Моисее, извращаемые еретиками в подтверждение их мнений.
• Глава XIX. Места из Писания, приводимые еретиками в подтверждение мнения, будто отец был неведом до Христа.
• Глава XX. Указания еретиков на апокрифические книги.
• Глава XXI. Мнение маркосиан об искуплении.
• Глава XXII. Уклонения еретиков от истины.
• Глава ХХIII. Учение Симона волхва и Менандра.
• Глава XXIV. Учения Сатурнина и Василида.
• Глава XXV. Учение Карпократа.
• Глава XXVI. Учения Керинфа, евионитов и николаитов.
• Глава XXVII. Учения Кердона и Маркиона.
• Глава XXVIII. Учение Татиана, энкратитов и других.
• Глава XXIX. Учения других гностических сект, в особенности варвелиотов.
• Глава XXX. Учение офитов.
• Глава XXXI. Учение каинитов.

Книга 2

• Предисловие
• Глава I. О том, что един есть Бог, и что ни выше, ни ниже Его не может быть другого Бога, Начала, Полноты или Силы.
• Глава II. Мир был сотворен не ангелами, или кем-либо другим, против воли Высочайшего Отца всего, но Самим Отцом чрез Слово.
• Глава III. Глубина и Полнота валентиниан, равно и Бог Маркиона, нелепы.
• Глава IV. Доказывается нелепость еретиков относительно пустоты и недостатка.
• Глава V. Мир не был создан кем-либо другим в области, принадлежащей Отцу.
• Глава VI. Ангелам или мироздателю не мог быть неведом Высочайший Бог.
• Глава VII. Твари не суть подобие эонов, находящихся в Плироме.
• Глава VIII. Твари не суть тень Плиромы.
• Глава IX. Творец мира Бог Отец, как постоянно веровала Церковь.
• Глава X. Писание превратно изъясняется еретиками; Бог все сотворил из ничего, а не из предсуществовавшей материи.
• Глава XI. Еретики, не веруя истине, впали в бездну заблуждения.
• Глава XII. Тридесятица у еретиков страдает и недостатком и излишеством; Мудрость не могла произвести ничего без связи с своим супругом. Слово и Молчание не могли быть современны.
• Глава XIII. Первый ряд принятых еретиками произведений никаким образом нельзя защитить.
• Глава XIV. Валентин и его последователи заимствовали начала своего учения, только с изменением названий, у язычников.
• Глава XV. Доказательств их системы происхождение эонов нельзя указать никаких.
• Глава XVI. Творец мира или произвел из самого себя первообразы вещей, имевших быть созданными, или же Плирома создана по какому-либо предшествующему образу, а тот в свою очередь по другому, и так далее в бесконечность.
• Глава XVII. Разбор учение о происхождении эонов и доказательство, что оно совершенно несостоятельно, и что Ум и Отец в учении еретиков страдают неведением.
• Глава XVIII. Премудрость не была в неведении или страдании; ее помышление не может быть отделено от нее, а тем более иметь особенные свойства.
• Глава XIX. Нелепости еретиков относительно их семени, и несостоятельность их мнений о Демиурге.
• Глава XX. Доказательства страданий двенадцатаго эона, приводимые из притчей, из отпадение Иуды и из страдание нашего Господа, не состоятельны.
• Глава XXI. Двенадцать апостолов не представляют собою эонов.
• Глава XXII. Тридцать эонов не знаменуются тем, что Христос на тридцатом году крестился; и Христос пострадал не через двенадцать месяцев после крещения.
• Глава XXIII. Жена, страдавшая кровотечением, не есть образ падшего эона.
• Глава ХХIV. Нелепость доказательств, заимствуемых еретиками из чисел, букв и слов.
• Глава XXV. Бог не исследуется буквами, слогами и числами; и не должно исследовать такие предметы, которых не может постигнуть человеческий разум, стоящий далеко ниже Бога.
• Глава XXVI. Знание надмевает, а любовь назидает.
• Глава XXVII. Надлежащий способ толкование притчей и темных мест Писания.
• Глава ХХVIII. Совершенное знание не может быть достигнуто в настоящей жизни; многие вопросы должны быть смиренно предоставлены Богу.
• Глава XXIX. Опровержение мнений еретиков о будущей судьбе души и тела.
• Глава XXX. Нелепость еретиков, которые себя называют духовными, а Демиурга душевным.
• Глава XXXI. Краткое повторение предшествующего опровержения.
• Глава XXXII. Дальнейшее обличение нечестивых учений еретиков.
• Глава XXXIII. Нелепость учение о переселении душ.
• Глава XXXIV. Души помнят о содеянном ими в теле и бессмертны.
• Глава XXXV. Опровержение Василида и того мнения, будто пророки предсказывали по внушению различных богов.

Книга 3

• Предисловие
• Глава I. Апостолы начали проповедовать и излагать в письмена евангелие не прежде, как были облечены силами Св. Духа. Они возвещали Единого Бога, Творца неба и земли.
• Глава II. Еретики не следуют ни Писанию, ни преданию.
• Глава III. Опровержение еретиков на основании предания апостолов, хранящегося в Церкви.
• Глава IV. Истина находится только в кафолической Церкви, хранительнице апостольского предания. Ереси - недавни и не могут вести своего начала от Апостолов.
• Глава V. Христос и Его Апостолы предлагали свое учение не ложно и не приспособляясь к мнениям слушателей и проповедовали Единого Бога Отца и Творца всего.
• Глава VI. Дух Святый в ветхозаветных писаниях не говорил об ином Боге или Господе, кроме истинного Бога.
• ГлаваVII. Ответ на возражение, заимствованное из слов св. Павла. Апостол употребляет иногда перестановку слов.
• Глава VIII. Ответ на возражение, заимствованное из слов Христа. Один Бог безначальный и бесконечный может истинно называться Богом и Господом.
• Глава IX. Единого Бога, Творца неба и земли, проповеданного пророками, возвещают и Евангелия. Доказательство сего из Евангелия Матфея.
• Глава X. Продолжение доказательств из евангелий Марка и Луки.
• Глава XI. Доказательства из Евангелия Св. Иоанна. Евангелий четыре - ни более, ни менее.
• Глава XII. Учение прочих Апостолов.
• Глава XIII. Опровержение мнения, будто Павел один только из Апостолов знал истину.
• Глава XIV. О Луке, спутнике Павла, и об особенностях Евангельской истории, которые известны только чрез него.
• Глава XV. Опровержение тех, которые унижают апостола Павла.
• Глава XVI. Учение Апостолов о Господе нашем Иисусе Христе, Единородном Сыне Божием.
• Глава XVII. Апостольское учение о Святом Духе, сошедшем на Иисуса Христа.
• Глава XVIII. О воплощении Сына Божия, и что Он не мнимо, не> истинно воплотился.
• Глава XIX. Христос был не просто человек, родившийся от Иосифа, но истинный Бог, рожденный от Отца, и истинный Человек, родившийся от Девы.
• Глава XX. Как Бог явил Свою благость в непослушании человека.
• Глава XXI. Защищение пророчества Исаии (VII, 14) и история перевода семидесяти.
• Глава XXII. Христос принял действительную плоть, родившись от Девы.
• Глава XXIII. Доказывается вопреки Татиану, что Адаму надлежало первому участвовать в спасении Христовом.
• Глава XXIV. Общий взгляд на учения еретиков; их противоположность с согласным и постоянным учением Церкви.
• Глава XXV. Мир управляется Провидением Бога правосудного и вместе благого.

Книга 4

• Предисловие
• Глава I. Господь признавал Одного только Бога и Отца.
• Глава II. Доказательства из свидетельств Моисея и других пророков, коих слова суть слова Христовы, что Един Бог Творец мира, Которого Господь проповедовал и называл Своим Отцом.
• Глава III. Ответ на возражение гностиков по поводу изменяемости неба и земли.
• Глава IV. Ответ на другое возражение, заимствованное от разрушения Иерусалима.
• Глава V. Один Бог, возвещенный Законом и пророками, Которого Христос исповедует Своим Отцом, и Который открыл Себя в обоих заветах.
• Глава VI. Изъяснение слов Христа: никто не знает Отца, кроме Сына.
• Глава VII. Авраам по откровению Слова знал Отца и пришествие Сына Божия.
• Глава VIII. Христос спас не только Авраама, но и его потомком, исполняя, а не разрушая закон.
• Глава IX. Один Виновник и одна цель Ветхого и Нового завета.
• Глава X. Ветхозаветные Писания возвещали о Сыне Божием, Его пришествии и страдании.
• Глава XI. Пророки и праведные люди знали о пришествии Господа.
• Глава XII. Христос, отвергая предания и обычаи, противные ветхозаветному Закону, утвердил главные заповеди его и учил, что Он есть конец Моисеева Закона.
• Глава XIII. Христос не отменил естественных заповедей Закона, но устранил иго Ветхого Завета, дабы человек свободно и с сыновнею преданностью служил Богу.
• Глава XIV. Бог подчинил человека Закону для блага самого человека.
• Глава XV. Бог дал Закон для обуздания людей и присоединил некоторые заповеди по жестокосердию их.
• Глава XVI. Обрезание и другие обряды не доставляли совершенной праведности и были отменены Христом, а заповеди Десятисловия оставлены в силе.
• Глава XVII. Бог установил левитское служение не для Себя и не потому, чтобы нуждался в нем.
• Глава ХVIII. О жертвах и приношениях и о тех, кто истинно их приносит.
• Глава XIX. Земныя вещи могут быть образами небесных, но небесные не могут быть образами других высших и неведомых.
• Глава XX. Единый Бог все в мире сотворил Словом и Святым Духом, и хотя Он в сей жизни невидим и непостижим, однако не неведом.
• Глава XXI. Вера Авраама была такая же, как наша, и эта вера была предъизображена словами и действиями древних патриархов.
• Глава XXII. Христос пришел для людей не одного времени, но для всех, которые, живя благочестиво, веровали в Него и которые будут веровать.
• Глава XXIII. Патриархи и пророки, предсказывая пришествие Христа, пролагали потомкам путь к вере во Христа, и потому труды Апостолов были меньше, так как они собирали плоды чужих трудов.
• Глава XXIV. Обращение язычников было труднее обращения иудеев, и труды апостолов, занимавшихся первым, были больше, чем труды обращавших иудеев.
• Глава XXV. Оба завета были предзнаменованы в Аврааме и рождении Фамари, и Один Бог того и другого завета.
• Глава XXVI. Сокровище, скрытое в Писании, есть Христос; и одна Церковь правильно разумеет Писание.
• Глава XXVII. О грехах людей древнего времени.
• Глава XXVIII. Безразсудны те, которые преувеличивают милосердие Христа, и умалчивают о суде, и, полагаясь на большую благодать Нового Завета, упускают из внимания большое совершенство. Которого Он требует, и выдумывают Бога отличного от Творца мира.
• Глава XXIX. Почему Бог ожесточил сердце Фараона и его служителей?
• Глава XXX. Почему Бог повелел евреям при исходе взять у египтян сосуды?
• Глава XXXI. Мы не должны опрометчиво ставить в вину древним те действия, которых Писание не осудило, но скорее видеть в них образы будущих вещей: пример - кровосмешение Лота.
• Глава XXXII. Один Бог виновник обоих заветов, что подтверждается свидетельством пресвитера, ученика Апостолов.
• Глава XXXIII. Признающий Единого Бога виновником обоих Заветов и тщательно читающий Писания у пресвитеров Церковных есть истинно духовный ученик и будет правильно разуметь все, сказанное пророками о Христе и о свободе Нового Завета.
• Глава XXXIV. Доказательотво против маркионитов, что все предсказания пророков относятся ко Христу.
• Глава XXXV. Опровержение тех, которые одни пророчества производят от Всевышняго Бога, другие от Демиурга.
• Глава XXXVI. Пророки были посланы от Того же Отца, от Которого и Христос.
• Глава XXXVII. Человек свободен, и нет людей добрых и злых от природы.
• Глава XXXVIII. Почему человек не был вначале сотворен со вершенным?
• Глава XXXIX. Человеку дана способность различать добро и зло для свободного исполнения заповедей Божиих.
• Глава XL. Один и Тот же Бог наказывает отверженных и награждает избранных.
• Глава XLI. Неверующие в Бога и Ему неповинующиеся суть ангелы и сыны диавола, впрочем не по природе, но по подражанию.

Книга 5

• Предисловие
• Глава I. Один Христос мог научить нас божественному и искупить; и для сего Он не мнимо, а действительно принял плоть от Девы Марии; замечания против Валентина и Эвиона.
• Глава II. Христос, посетив нас Своею благодатью пришел не в чужое и даровал плоти нашей участие в спасении.
• Глава III. В немощи человеческой плоти открывается сила Божия, дарующая нашему телу причастие воскресения и бессмертия.
• Глава IV. Заблуждаются выдумывающие сверх Творца мира другого Бога Отца, Который необходимо слаб и бесполезен или зол и завистлив, если не может или не хочет дать телам нашим вечную жизнь.
• Глава V. Долгота жизни древних, примеры Илии и Эноха и других показывают, что Бог может восставить тела наши для вечной жизни.
• Глава VI. Бог дарует спасение целому человеку, состоящему из тела и души.
• Глава VII. Воскресение Христа доказывает и наше воскресение во плоти.
• Глава VIII. Дары Святого Духа приготовляют нас к нетлению и делают духовными в отличие от плотских людей, что в Законе означено чистыми и нечистыми животными.
• Глава IX. Объяснение слов Апостола: плоть и кровь не наследуют Царства Божия.
• Глава X. Объяснение вышесказанного чрез сравнение с дикою маслиною.
• Глава XI. О делах плотских и духовных людей.
• Глава XII. О различии между смертью и жизнью, о дыхании жизни и животворящем Духе.
• Глава XIII. Мертвые воскрешенные Христом служат сильнейшим доказательством воскресения.
• Глава XIV. Если бы плоть не участвовала в спасении, то Слово не приняло бы плоти одинаковой сущности с нашею.
• Глава XV. Доказательства воскресения из Исаия и Иезекииля.
• Глава XVI. Из того, что тела наши возвращаются в землю, следует, что они из нее и произошли; чрез пришествие Слова Образ Божий явился в нас яснее.
• Глава XVII. Един Господь Бог, Отец и Творец всего, возлюбивший нас во Христе, давший заповеди и отпустивший нам грехи; Его Сыном и Словом показал Себя Христос, когда прощал грехи.
• Глава XVIII. Все сотворено силою и мудростью Бога Отца и Его Слова, а не произошло от несовершенства или неведения; иначе Сын Божий, получивши всю власть от Отца, не принял бы плоти.
• Глава XIX. Сравнение между непослушною Евою и святою Девою Мариею; упоминание о различных ересях.
• Глава XX. Должно внимать пастырям, коим Апостолы вверили Церкви, содержащим одно и то же учение о спасении, еретиков же избегать; и о таинствах веры мудрствовать благоразумно.
• Глава XXI. Глава всего Христос; Ему надлежало быть посланным от Отца, Творца всего, принять человеческое естество и быть искушенным сатаною для того, чтобы исполнить обетования и одержать совершенную победу.
• Глава XXII. Истинный Господь и Единый Бог возвещается Законом и открывается чрез Его Сына Христа в Евангелии; Ему Одному должно поклоняться и от Него ожидать всякого блага.
• Глава XXIII. Чрез ложь диавола Адам согрешил в шестой день творения, в который и восстановлен чрез Христа.
• Глава XXIV. О постоянной лжи диавола и о земных властях, которым должно повиноваться, так как они установлены Богом, а не диаволом.
• Глава XXV. Обман, гордость и тираническое царство антихриста, как они описаны у Даниила и Павла.
• Глава XXVI. Иоанн и Даниил предсказали разрушение римской империи, предшествующее концу мира и вечному Царству Христа.
• Глава XXVII. О будущем суде Христовом, об общении с Богом, о вечном мучении неверующих.
• Глава XXVIII. О различии праведных и нечестивых; о будущем отступничестве при антихристе и конце мира.
• Глава XXIX. Все сотворено на пользу человека; о коварстве и злобе антихриста.
• Глава XXX. Хотя известно число имени антихриста, но мы не должны ничего опрометчиво утверждать о самом имени, потому что число приложимо но многим именам; о царстве и о смерти антихриста.
• Глава XXXI. Сохранение наших тел подтверждается воскресением и вознесением Христа; души святых находятся в ожидании времени, тогда получат полную славу.
• Глава XXXII. Святые в той плоти, в которой много пострадали здесь, получать плоды своих подвигов.
• Глава XXXIII. Подтверждение того же из обетований Христа Спасителя и из благословения Иакова, согласно толкованию Папия и пресвитеров.
• Глава XXXIV. Подтверждение мнения о земном царстве святых Свидетельствами Исаии, Иезекииля, Иеремии и Даниила, а также и притчею о бодрствующих слугах.
• Глава XXXV. Продолжение о том же.
• Глава XXXVI. Люди истинно воскреснут; мир не уничтожится, но будут различные обители для святых по достоинству каждого; все покорится Богу Отцу и Он будет все во всем.