1
Io dico dunque: Ha Dio rigettato il suo popolo? Cosí non sia, perché anch'io sono Israelita, della progenie di Abrahamo, della tribú di Beniamino.
2
Dio non ha rigettato il suo popolo, che ha preconosciuto.
Non sapete voi ciò che la Scrittura dice nella storia di Elia? Come egli si rivolge a Dio contro Israele, dicendo:
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«Signore, hanno ucciso i tuoi profeti e hanno distrutto i tuoi altari, e io sono rimasto solo, ed essi cercano la mia vita».
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Ma che gli disse la voce divina? «Io mi sono riservato settemila uomini, che non hanno piegato il ginocchio davanti a Baal».
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Cosí dunque, anche nel tempo presente è stato lasciato un residuo secondo l'elezione della grazia.
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E se è per grazia, non è piú per opere, altrimenti la grazia non sarebbe piú grazia;
ma se è per opere, non è piú grazia, altrimenti l'opera non sarebbe piú opera.
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Che dunque? Israele non ha ottenuto quello che cercava, ma gli eletti l'hanno ottenuto, e gli altri sono stati induriti,
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come sta scritto: «Dio ha dato loro uno spirito di stordimento, occhi per non vedere e orecchi per non udire».
9
E Davide dice: «La loro mensa di venti per loro un laccio, una trappola, un intoppo e una retribuzione.
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Siano oscurati i loro occhi da non vedere, e piega loro la schiena del continuo».
11
Io dico dunque: Hanno inciampato perché cadessero? Cosí non sia;
ma per la loro caduta la salvezza è giunta ai gentili per provocarli a gelosia.
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Ora, se la loro caduta è la ricchezza del mondo e la loro diminuzione la ricchezza dei gentili, quanto piú lo sarà la loro pienezza?
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Infatti io parlo a voi gentili, in quanto sono apostolo dei gentili;
io onoro il mio ministero,
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per provare se in qualche maniera posso provocare a gelosia quelli della mia carne e salvarne alcuni.
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Infatti, se il loro rigetto è la riconciliazione del mondo, che sarà la loro riammissione, se non la vita dai morti?
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Ora, se le primizie sono sante, anche la massa è santa;
e se la radice è santa, anche i rami sono santi.
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E se pure alcuni rami sono stati troncati, e tu che sei olivastro sei stato innestato al loro posto e fatto partecipe della radice e della grassezza dell'olivo,
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non vantarti contro i rami, ma se ti vanti contro di loro ricordati che non sei tu a portare la radice, ma è la radice che porta te.
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Forse dunque dirai: «I rami sono stati troncati, affinché io fossi innestato».
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Bene;
essi sono stati troncati per l'incredulità e tu stai ritto per la fede;
non insuperbirti, ma temi.
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Se Dio infatti non ha risparmiato i rami naturali, guarda che talora non risparmi neanche te.
22
Vedi dunque la bontà e la severità di Dio: la severità su quelli che sono caduti, e la bontà verso di te, se pure perseveri nella bontà, altrimenti anche tu sarai reciso.
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E anche essi, se non perseverano nell'incredulità, saranno innestati, perché Dio è potente da innestarli di nuovo.
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Infatti, se tu sei stato tagliato dall'olivo per natura selvatico e innestato contro natura nell'olivo domestico, quanto piú costoro, che sono rami naturali, saranno innestati nel proprio olivo.
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Perché non voglio, fratelli, che ignoriate questo mistero, affinché non siate presuntuosi in voi stessi, che ad Israele è avvenuto un indurimento parziale finché sarà entrata la pienezza dei gentili,
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e cosí tutto Israele sarà salvato come sta scritto: «Il liberatore verrà da Sion, e rimuoverà l'empietà da Giacobbe.
27
E questo sarà il mio patto con loro quando io avrò tolto via i loro peccati».
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Quanto all'evangelo, essi sono nemici per causa vostra, ma quanto all'elezione, sono amati a causa dei padri
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perché i doni e la vocazione di Dio sono senza pentimento.
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Come infatti pure voi una volta foste disubbidienti a Dio, ma ora avete ottenuta misericordia per la disubbidienza di costoro,
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così anche costoro al presente sono stati disubbidienti affinché, per la misericordia a voi fatta, anch'essi ottengano misericordia.
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Poiché Dio ha rinchiuso tutti nella disubbidienza, per far misericordia a tutti.
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O profondità di ricchezze, di sapienza e di conoscenza di Dio! Quanto imperscrutabili sono i suoi giudizi e inesplorabili le sue vie!
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«Chi infatti ha conosciuto la mente del Signore? O chi è stato suo consigliere?
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O chi gli ha dato per primo, sí che ne abbia a ricevere la ricompensa?».
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Poiché da lui, per mezzo di lui e in vista di lui sono tutte le cose.
A lui sia la gloria in eterno.
Amen.