- 1
- И первый завет имел
постановление о Богослужении и святилище земное:
- 2
- ибо устроена была скиния первая,
в которой был светильник,
и трапеза,
и предложение хлебов,
и которая называется «святое».
- 3
- За второю же завесою была скиния,
называемая «Святое-святых»,
- 4
- имевшая золотую кадильницу
и обложенный со всех сторон золотом ковчег завета,
где были золотой сосуд с манною,
жезл Ааронов расцветший
и скрижали завета,
- 5
- а над ним херувимы славы, осеняющие очистилище;
о чем не нужно теперь говорить подробно.
- 6
- При таком устройстве,
в первую скинию всегда входят священники совершать Богослужение;
- 7
- а во вторую — однажды в год один только первосвященник,
не без крови,
которую приносит за себя и за грехи неведения народа.
- 8
- Сим Дух Святый показывает,
что еще не открыт путь во святилище,
доколе стоит прежняя скиния.
- 9
- Она есть образ настоящего времени,
в которое приносятся дары и жертвы,
не могущие сделать в совести совершенным приносящего,
- 10
- и которые с яствами и питиями, и различными омовениями
и обрядами, относящимися до плоти,
установлены были только до времени исправления.
- 11
- Но Христос, Первосвященник будущих благ,
придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною,
то есть не такового устроения,
- 12
- и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию,
однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление.
- 13
- Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы,
через окропление, освящает оскверненных,
дабы чисто было тело,
- 14
- то кольми паче Кровь Христа,
Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу,
очистит совесть нашу от мертвых дел,
для служения Богу живому и истинному!
- 15
- И потому Он есть ходатай нового завета,
дабы вследствие смерти Его,
бывшей для искупления от преступлений,
сделанных в первом завете,
призванные к вечному наследию получили обетованное.
- 16
- Ибо, где завещание,
там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
- 17
- потому что завещание действительно после умерших:
оно не имеет силы, когда завещатель жив.
- 18
- Почему и первый завет был утвержден не без крови.
- 19
- Ибо Моисей,
произнеся все заповеди по закону перед всем народом,
взял кровь тельцов и козлов
с водою и шерстью червленою и иссопом,
и окропил как самую книгу, так и весь народ,
- 20
- говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
- 21
- Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
- 22
- Да и все почти по закону очищается кровью,
и без пролития крови не бывает прощения.
- 23
- Итак образы небесного должны были очищаться сими,
самое же небесное лучшими сих жертвами.
- 24
- Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище,
по образу истинного устроенное, но в самое небо,
чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие,
- 25
- и не для того, чтобы многократно приносить Себя,
как первосвященник
входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
- 26
- иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира;
Он же однажды, к концу веков,
явился для уничтожения греха жертвою Своею.
- 27
- И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
- 28
- так и Христос,
однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих,
во второй раз явится не для очищения греха,
а для ожидающих Его во спасение.
|