- 1
- Выйдя же в день тот из дома, Иисус сел у моря.
- 2
- И собралось к Нему множество народа,
так что Он вошел в лодку и сел;
а весь народ стоял на берегу.
- 3
- И поучал их много притчами,
говоря: вот, вышел сеятель сеять;
- 4
- и когда он сеял,
иное упало при дороге,
и налетели птицы и поклевали то;
- 5
- иное упало на места каменистые,
где немного было земли,
и скоро взошло,
потому что земля была неглубока.
- 6
- Когда же взошло солнце, увяло,
и, как не имело корня, засохло;
- 7
- иное упало в терние,
и выросло терние и заглушило его;
- 8
- иное упало на добрую землю и принесло плод:
одно во сто крат,
а другое в шестьдесят,
иное же в тридцать.
- 9
- Кто имеет уши слышать, да слышит!
- 10
- И, приступив, ученики сказали Ему:
для чего притчами говоришь им?
- 11
- Он сказал им в ответ: для того, что
вам дано знать тайны Царствия Небесного,
а им не дано,
- 12
- ибо кто имеет, тому дано будет
и приумножится,
а кто не имеет,
у того отнимется и то, что имеет;
- 13
- потому говорю им притчами,
что они видя не видят,
и слыша не слышат,
и не разумеют;
- 14
- и сбывается над ними пророчество Исаии,
которое говорит:
слухом услышите — и не уразумеете,
и глазами смотреть будете — и не увидите,
- 15
- ибо огрубело сердце людей сих
и ушами с трудом слышат,
и глаза свои сомкнули,
да не увидят глазами и не услышат ушами,
и не уразумеют сердцем,
и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.
- 16
- Ваши же блаженны очи, что видят,
и уши ваши, что слышат,
- 17
- ибо истинно говорю вам,
что многие пророки и праведники
желали видеть, что вы видите, и не видели,
и слышать, что вы слышите, и не слышали.
- 18
- Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле:
- 19
- ко всякому,
слушающему слово о Царствии и не разумеющему,
приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его —
вот кого означает посеянное при дороге.
- 20
- А посеянное на каменистых местах
означает того, кто слышит слово
и тотчас с радостью принимает его;
- 21
- но не имеет в себе корня и непостоянен:
когда настанет скорбь или гонение за слово,
тотчас соблазняется.
- 22
- А посеянное в тернии
означает того, кто слышит слово,
но забота века сего
и обольщение богатства заглушает слово,
и оно бывает бесплодно.
- 23
- Посеянное же на доброй земле
означает слышащего слово и разумеющего,
который и бывает плодоносен,
так что иной приносит плод во сто крат,
иной в шестьдесят,
а иной в тридцать.
- 24
- Другую притчу предложил Он им, говоря:
Царство Небесное подобно человеку,
посеявшему доброе семя на поле своем;
- 25
- когда же люди спали, пришел враг его
и посеял между пшеницею плевелы и ушел;
- 26
- когда взошла зелень и показался плод,
тогда явились и плевелы.
- 27
- Придя же, рабы домовладыки сказали ему:
господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем?
откуда же на нем плевелы?
- 28
- Он же сказал им: враг человека сделал это.
А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их?
- 29
- Но он сказал: нет, —
чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы,
- 30
- оставьте расти вместе то и другое до жатвы;
и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы
и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их,
а пшеницу уберите в житницу мою.
- 31
- Иную притчу предложил Он им, говоря:
Царство Небесное подобно зерну горчичному,
которое человек взял и посеял на поле своем,
- 32
- которое, хотя меньше всех семян,
но, когда вырастет, бывает больше всех злаков
и становится деревом,
так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.
- 33
- Иную притчу сказал Он им:
Царство Небесное подобно закваске,
которую женщина, взяв, положила в три меры муки,
доколе не вскисло всё.
- 34
- Всё сие Иисус говорил народу притчами,
и без притчи не говорил им,
- 35
- да сбудется реченное через пророка,
который говорит: отверзу в притчах уста Мои;
изреку сокровенное от создания мира.
- 36
- Тогда Иисус, отпустив народ, вошел в дом.
И, приступив к Нему, ученики Его сказали:
изъясни нам притчу о плевелах на поле.
- 37
- Он же сказал им в ответ:
сеющий доброе семя есть Сын Человеческий;
- 38
- поле есть мир;
доброе семя, это сыны Царствия,
а плевелы — сыны лукавого;
- 39
- враг, посеявший их, есть диавол;
жатва есть кончина века,
а жнецы суть Ангелы.
- 40
- Посему как собирают плевелы и огнем сжигают,
так будет при кончине века сего:
- 41
- пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих,
и соберут из Царства Его все соблазны
и делающих беззаконие,
- 42
- и ввергнут их в печь огненную;
там будет плач и скрежет зубов;
- 43
- тогда праведники воссияют, как солнце,
в Царстве Отца их.
Кто имеет уши слышать, да слышит!
- 44
- Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле,
которое, найдя, человек утаил,
и от радости о нем идет и продает всё, что имеет,
и покупает поле то.
- 45
- Еще подобно Царство Небесное купцу,
ищущему хороших жемчужин,
- 46
- который, найдя одну драгоценную жемчужину,
пошел и продал всё, что имел,
и купил ее.
- 47
- Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море
и захватившему рыб всякого рода,
- 48
- который, когда наполнился, вытащили на берег
и, сев, хорошее собрали в сосуды,
а худое выбросили вон.
- 49
- Так будет при кончине века:
изыдут Ангелы,
и отделят злых из среды праведных,
- 50
- и ввергнут их в печь огненную:
там будет плач и скрежет зубов.
- 51
- И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это?
Они говорят Ему: так, Господи!
- 52
- Он же сказал им: поэтому всякий книжник,
наученный Царству Небесному,
подобен хозяину,
который выносит из сокровищницы своей новое и старое.
- 53
- И, когда окончил Иисус притчи сии,
пошел оттуда.
- 54
- И, придя в отечество Свое, учил их в синагоге их,
так что они изумлялись и говорили:
откуда у Него такая премудрость и силы?
- 55
- не плотников ли Он сын?
не Его ли Мать называется Мария,
и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?
- 56
- и сестры Его не все ли между нами?
откуда же у Него всё это?
- 57
- И соблазнялись о Нем.
Иисус же сказал им:
не бывает пророк без чести,
разве только в отечестве своем и в доме своем.
- 58
- И не совершил там многих чудес по неверию их.
|