1-9. Воцарение Давида над всем Израилем в Хевроне. 10-47. Список героев, сподвижников Давида.

В этой главе с незначительными изменениями повторяется содержание 2Цар 5.1-10 (=1-9 ст.) и 23:8-39 (=10-47 ст.).

1 - 3 Помазание Давида в цари под всем Израилем имело место не после смерти Саула, как можно заключить на основании повествования кн. Паралипоменон, а после смерти преемника Саула по престолу - Иевосфея (2Цар 3.1 - 2Цар 5.1). История его царствования, ознаменованная междоусобною войною между домом Саула и Давида, опускается автором кн. Паралипоменон, может быть, потому, что составляет темную страницу в истории правления последнего.

3 По сравнению с 3 ст. V гл. 2 кн. Царств данный стих имеет незначительную прибавку: "по слову Господню, через Самуила". Следующие затем 4-5 ст. V гл. 2 кн. Царств, содержащие указание на горы Давида при воцарении и на продолжительность правления в Хевроне и Иерусалиме, опускаются автором Паралипоменон для того, чтобы не нарушать связность повествования. Даты кн. Царств приводятся им в конце обзора правления Давида (1Пар 29.27).

5 По склонности к сокращениям автор Паралипоменон пропускает слова кн. Царств: "слепые и хромые отразят тебя, как бы говорили: Давиду не войти сюда" (2Цар 5.6).

6 Сообразно с пропуском в 5 ст. и 6 стих читается совершенно иначе, чем параллельный ему 8 ст. V гл. 2 кн. Царств. Но как предложение Давида, так и его выполнение Иоавом находят свое объяснение: первое в самонадеянности Иееуссеев, второе в храбрости Иоава.

8 Книга Царств не говорит об участии Иоава в работах по устроении Иерусалима; но оно вполне естественно в виду той роли, которую он играл при завоевании города.

9 - 10 Исчисление героев - сподвижников Давида, способствовавших славе его царствования, в начале изложения истории его правления находит свое объяснение в стремлении и желании автора отметить наиболее блестящие страницы его деятельности. Поэтому оно и выдвигается на первый план. Нижепоименованные лица "подвизались, чтобы вместе со всем Израилем воцарить Давида", точнее, утвердить его престол.

11 Во 2Цар 23.8 это лицо называется Иошев-Иашевет. "СынАхамани", - "Хакмони". Последнее имя, насколько можно судить по кн. Царств, - имя местности, а не лица. В 1Пар 27.2 Иесваал называется сыном Завдипла. Он убил "триста" человек, но не восемьсот, как говорится в кн. Царств (2Цар 23.8). Число триста поставлено, как думают, в кн. Паралипоменон в соответствие 20 ст., в котором идет речь об Авессе.

12 Имя третьего героя, как видно из 2 кн. Царств (2Цар 23.11) - Шамна. Пропуск в кн. Паралипоменон не подлежит никакому сомнению, так как и ниже постоянно упоминается о трех героях, хотя поименованы только два. Книга Паралипоменон опускает также повествование о подвиге Елеазара (2Цар 23.10).

13 - 14 Сообразно с указанием 2Цар 23.11-12 описанный здесь подвиг совершен не Елеазаром, как следует из кн. Паралипоменон, а Шаммою.

23 Пять локтей равняются приблизительно 3 3/4 аршина. В кн. Царств (2Цар 23.21) отсутствует определение роста, и стоит выражение "видный". "Навой у ткачей" -прибавка кн. Паралипоменон.

27 Перед именем Херец должно стоять "Елика Гародитянин" (2Цар 23.25). Родина Хереца называется во 2 кн. Царств (2Цар 23.26) Палти. Чтение кн. Паралипоменон дает понять, что Пелони лежала в колене Ефремовом.

41 Следующих за Уриею Хеттеянином имен нет в XXIII гл. 2 кн. Царств, а название мест происхождения этих лиц, кроме Ароэра, не встречаются в Ветхом Завете.