1-32. Исчисление левитов и разделение их по рода служения.

1 Свободный от части дел правления, благодаря воцарению Соломона, которое не нашло еще, однако, публичного характера (1Пар 29.22), и не тревожимый врагами (1Пар 22.18), Давид посвящает последние дни своей жизни внутреннему благоустроению государства. Первым его делом в данном отношении является упорядочение богослужения путем разделения на чреды священников и левитов, с указанием им соответствующих обязанностей.

3 Разделению левитов на так называемые чреды предшествовало исчисление тех из них, которые имели по тридцати лет, т.е. предельный возраст для поступления на службу по закону Моисееву (Чис 4.3,23,30,39). Но так как к исполнению обязанностей привлекались лица и 25 лет (Чис 8.23-26), то Давид впоследствии принял во внимание и это постановление (ст. 24 и д).

4 К кругу "дел в доме Господнем" не относились дела специально священнические (1Пар 24.1-19), судебные (1Пар 26.29-32), обязанности привратников (ст. 5; 1Пар 26.1-19) и певцов и музыкантов (1Пар 25.5).

6 Судя по тому, что нижеперечисленные имена не встречаются среди имен 24 классов певцов (1Пар 25.1), привратников (1Пар 26.1-19), судей (1Пар 26.29-32), можно думать, что в настоящем и дальнейших стихах идет речь о разделении на чреды только 24 000 левитов, предназначенных на "дела дома Господня". В основу их разделения было положено деление самого колена Левинна на три главные линии - Гирсона, Каафа, и Мерары (Ср. 1Пар 6.16).

7 - 11 Главы гирсонитян. Поколение Гирсона распадалось при Давиде на две главные ветви: Лаедана, потомка сына Гирсона Ливни (1Пар 6.17.20; Исх 6.17; Чис 3.18) и Шимея. Первая насчитывала шесть представителей: трех сынов Лаедана (ст. 8) и трех - Шимея, потомка Ливни (ст. 9); вторая (ветвь Шимея, брата Лаедана) - только трех, так как два сына Шимея - Иеуш и Берия по причине малочисленности своего потомства составляли одну семью (ст. 11). Таким образом, из гирсонитян времени Давида было избрано на дела "дома Господня" девять родов.

12 - 20 Главы каафитов. К племени Каафа принадлежал род Амрама, представляемый его сыновьями Ааароном и Моисеем. Но поколение Аарона, которому принадлежали права священства, не принимается во внимание при разделении левитов, назначаемых на дела "дома Господня" (ст. 13), и наоборот, такого исключения не делается для поколения Моисея, причисленного к простым левитам (ст. 14). Сообразно с этим в линии Каафа исчисляются левитские роды Моисея, Ицгара, Хеврона и Озиила - трех сыновей Каафа (1Пар 6.18; Исх 6.18; Чис 3.23). Первый дал двух представителей (ст. 15-17), второй - одного (ст. 18),третий - четверых (ст. 19) и четвертый - двух (ст. 20), следовательно, весь род Каафа - девять.

21 - 23 Главы поколения Мерари от его сыновей Махли и Муши (1Пар 6.19; Исх 6.19; Чис 3.33). Линия Махли от его сына Елеазара ввиду бездетности последнего (отсутствия сыновей) при Давиде не существовало; представители поколения Киса, другого сына Махли, не названы (ст. 22). Для дела "дома Господня" назначаются три левитские рода Мерари от его сына Муши (ст. 23). Вместе с девятью родами Гирсона и девятью радами Каафа они составят двадцать один род. Но так как, по свидетельству Иосифа Флавия (Иуд.Древн. 7:4, 7), левиты, назначенные на "дела дома Господня", разделялись на 24 класса, или чреды, в соответствии 24 классам священников и певцов, то для достижения этого числа к 21 роду Гирсона, Каафа и Мерари присоединяют еще три поколения, происшедшие от названного в 1Пар 24.26 и будто бы пропущенного в Исх 23.1 третьего сына Мерари - Иоазии, именно поколения Шогама, Заккура и Иври (1Пар 24.27). Но переводы LXX, Пешито и Вульгата исчисляют и в данном месте только двух сыновей Мерари; Пятикнижие и весь вообще Ветхий Завет ничего не знают о третьем его сыне и потомках последнего, и, наконец, текст 1Пар 24.26-27 носит след несомненного повреждения (см. ниже). Все это вместе взятое и не позволяет настаивать на пропуске Иоазии в 1Пар 23.21 и д. Кроме того, с присоединением трех его потомков к родам Каафа, Гирсона и Мерари мы получим не 24 класса левитов, а 25, так как нет никаких оснований исключать род Киса (1Пар 23.22), хотя его представители и не поименованы автором Паралипоменон. Ввиду этого следует признать, что из поколения Мерари было назначено на "дела дома Господня" четыре рода; следовательно, всех левитских классов, черед было установлено 22.

24 - 26 Кроме левитов тридцатилетнего возраста, предельного для поступления на службу, Давидом были назначены еще левиты двадцатилетние на основании того соображения, что служба при Иерусалимском храме более легкая, чем в пустыне, могла быть отправляема и не совсем окрепшими в физическом отношении людьми. И так как левитов тридцатилетнего возраста было при Давиде 33 000, то очевидно, что левиты двадцатилетнего не включались в это число. Причина этого будто бы в том, что они назначались на низшие должности, были помощниками своих старших братьев.

28 - 32 Исчисление обязанностей левитов, назначенных на "дела дома Господня". К обязанностям вышеперечисленных левитсхих классов принадлежали наблюдение за двором храма и пристройками - их чистотой; приготовление хлебов предложения (1Пар 9.32), но не положение их, последнее принадлежало священникам (Лев 24.8 и д.), наблюдение за приготовлением хлебных жертв, за количеством меда, елея и вина, присоединяемых к жертвам (Исх 29.40; Исх 30.24; Лев 19.35-36), за числом жертвенных животных, их возрастом, свойствами и т.п. (ст. 31).