Приготовления Соломона к построению храма.

1 (евр 15). Хирам (2Пар 2.11) или Хурам (как в 2:2 евр.), у И. Флавия 'Ειρωμος, финикийск. Ахиром, по известиям Дия и Менандра - у И. Флавия (Иуд.Древн. 8:2, 6; прот. Апиона I, 17, 18), был сын царя Абибаала, царствовал 34 года (969-936 гг. до Р. X. ) и умер на 53 году жизни, передав престол сыну своему Валеазару. 2Пар 2.3, как и 3Цар 5.1 сл., прямо высказывает, что Хирам, по вступлении Соломона на престол пославший поздравительное посольство к нему и затем помогавший ему в его строительных работах, тождествен с Хирамом - современником Давида, тоже помогавшим последнему в постройке царского дворца (2Цар 5.11; 1Пар 14.1). Но по 3Цар 9.10 сл., сн. 3Цар 6.1, современный Соломону Хирам был жив еще, по крайней мере, в 24-м гаду царствования Соломона; следовательно, одновременно с Давидом Хирам мог править никак не более 10 лет (34-24). Однако упомянутые постройки Давида с помощью Хирама описываются в начале, а не в конце истории царствования Давида (2Цар 5.1). В объяснение этого полагают, что священный писатель 2Цар в данном случае держался систематического, а не хронологического порядка в описании событий царствования Давида. Другое объяснение (Клерика и др.) считает дружественного Давиду царя иным лицом, чем друг Соломона, - Авиваалом, отцом Хирама. Но это объяснение явно противоречит 3Цар 5.1-2; 2Пар 2.3. - Тир, наряду с Сидоном бывший важнейшим городом Финикии, у пророка Иезекииля (Иез 26.4,14) представляется городом, стоящим на голой скале, чему соответствует и еврейское название Тира цор (родств. цур - скала).

2 - 6 В ответном послании Хираму Соломон представляет предпринимаемое им дело построения храма выполнением плана и приготовлений Давида (сн. 2Цар 7.8-13; 1Пар 22.7-11), указываете нужду для построек в финикийских рабочих, особенно жителях города Сидона (евр. цидом - близ Ливана, Onomastic. 871) и просит дерева кедрового (ст. 6), кипарисового (ст. 8) и всякого рода мастеров по обработке дерева и металла (сн. 3Цар 7.13; 2Пар 2.6-7).

7 - 8 Слова благословения, влагаемые священным писателем в уста Хирама, - "благословен Иегова" (по 2Пар 2.12: "благословен Иегова, Бог Израилев") не доказывают того, будто Хирам был прозелитом иудейства, как полагали старые толкователи: этого не знает история, и слова благословения Хирама представляют простой ответ на выражение Соломона веры в Иегову.

9 По 2Пар 2.16, строевое дерево, нарубленное финикийскими рабочими, сплавлялось в плотах к приморскому городу Яффе или Иоппии (в колене Дановом, Нав 19.46), и отсюда принимали и доставляли в Иерусалим рабочие Соломона.

11 Ежегодно, во все время строительных работ, Соломон обязывался доставлять ко двору Хирама 20 000 коров, (около 30 000 четвертей) пшеницы и столько же лучшего оливкового масла ("выбитого", евр. катит, ср. Исх 27.20; Исх 29.40, т. е. добытого не путем пресса, а через накалывание недозрелых оливковых ягод). По 2Пар 2.11 и И. Флав. Иуд.Древн. 8:2, 8, между Соломоном и Хиравом был заключен форменный контракт, копии которого хранились и в Иерусалиме, и в Тире.

13 - 14 Для выполнения работ Соломону пришлось обложить постоянной податной работой и природных израильтян (весьма тяготившихся этим: 3Цар 12.4 сл.): 30 000 израильтян ежегодно в три смены работали на Ливане вместе с финикийцами.

15 - 16 Еще более тяжкую, уже чисто тяглую, службу возложил Соломон на хананеян - "пришельцев" (герим, 2Пар 1.17; сн. Нав 16.10; Суд 1.27), работавших бессменно: 80 000 их высекали и обтесывали камни в горах, а 70 000 доставляли строительный материал на место постройки. Такое громадное число рабочих рук требовалось ввиду отсутствия в древности всякого рода машин (еще большее количество рабочих было, напр., при построении известных египетских пирамид). Число приставников, поставленных над рабочими, неодинаково определяется в 3Цар и в 2 Пар, но общая цифра их получается одинаковая: по 3Цар 5.16 - 3 300 чел. и по 3Цар 9.23 - 556 чел. ; по 2Пар 2.17 - 3 600, по 2Пар 8.10 - 250 чел. ; в том и другом случае общая сумма надзирателей одна и та же: 8500.

Камни не привозились из Ливана, а высекались в самом Ханаане; камни обделанные - евр. абне газит. термин газит - технический, означающий своеобразную древнееврейскую отделку камней, называемую "обделкой выпусками": на всех краях лицевого фаса камня проходил лентообразный бордюр или выпуск, так что среднее поле камня несколько возвышалось над своими краями и для наблюдателя издали казалось как бы вставленным в рамку, и каждый камень так рельефно выделялся в общем фоне стены, что уже на значительном расстоянии можно было пересчитать (ср. Мк 13.1) все камни (Проф. Олесницкий, Святая Земля, Киев, 1875, т. I, с. 15-16. Его же. Ветхозаветвый храм в Иерусалиме Спб. 1889, 565-566). - "Гивлитяне" - жители финикийского города Гевал, греч. Γυβλος, близ древн. Сидона, теперь между Триполи и Бейрутом; в Иез 27.9 жители его являются судостроителями, а здесь каменотесцы. Прибавка в тексте LXX-ти и славяно-русском в ст. 18: "три года" выражает правильную мысль, что подготовительные работы Соломон производил 3 первые года своего царствования, и уже в 4-й год (3Цар 6.1; 2Пар 3.2) приступил к закладке здания (ср. блаж. Феодорит, вопр. 22). Эти подготовительные работы состояли, по И. Флавию, между прочим, в спланировании предназначенной для храма горы Мориа (2Пар 3.1) при помощи огромных каменных глыб с землей, а также нарочито построенной стены у подошвы холма (Иуд.Древн. 15:11, 3).