Поражение и гибель Авессалома.

2 И отправил Давид людей - в поход против Авессалома.

3 Заботясь о безопасности царя, военачальники имели в виде, вероятно, и то обстоятельство, что отец в войне с сыном не будет обладать хладнокровием, необходимым для руководителя сражения.

4 И стал царь у ворот города Маханаим.

6 Под лесом Ефремовым некоторые (Hugo Grotius и др.) разумеют то место восточного Заиорданья, где некогда судия Иеффай поразил ефремлян (Суд 12.1).

8 И лес погубил народа больше, чем сколько истребил меч, в тот день. Разбитое войско Авессалома бросилось было искать себе защиты в лесу, но здесь было или встречено засадой, или просто рассеяно и истребляемо порознь.

17 Все израильтяне, составлявшие войско Авессалома.

18 В окрестностях Иерусалима, в долине Иосафата, и по сие время существует памятник, носящий название Гробницы Авессалома. По свидетельству ученых, еврейские раввины с древних времен приказывали родителям непослушных детей водить последних в долину Иосафата, к Гробнице Авессалома, и, рассказав им историю непокорного сына Давидова, заставлять их бросать в памятник камни (Гейки, "Святая земля и Библия").

На вопрос о том, почему, заметив выше (2Цар 14.27), что Авессалом имел трех сыновей и одну дочь, писатель сообщает теперь, что Авессалом поставил себе памятник во увековечение вследствие отсутствия у него сыновей, блаж. Феодорит отвечает: "Справедливо то и другое, ибо вероятно как то, что он рождал детей, так и то, что дети его умирали. Иосиф же (Флавий) замечает, что Авессалом сделал это потому, что дети не могли жить долго; здание же могло долее сохранить память о нем" (Блаж. Феод., толк. 2 Цар, вопр. 34).

21 Имеется в виду не советник царя Хусий (2Цар 15.32-37; 2Цар 17.5-16), а некто иной. По мнению Властова ("Священная летопись", т. IV), вместо "Хусий" следует в данном случае читать "Хушит" или "Кушит", т. е. поселенец, раб или наемник еврейский "из ефиоплян".

24 Между двумя воротами городской стены - внешними и внутренними.

25 Если один, то весть в устах его, т. е. если идет один, то это, по всей вероятности, вестник о благополучном ходе военных действий, так как пораженные в бою не идут, а бегут, и притом целыми группами.

29 Желая порадовать царя приятной вестью о победе его войска, Ахимаас не решался сообщить отцу о гибели сына.