1-16. Пророчество о Вавилоне.

1 - 46 Вавилон и его боги падут (1–8), а Израиль и Иуда получат в это время свободу (4–5). — Это две главные мысли пророчества L и LI-й главы. Развивая их, пророк говорит, что раньше народ избранный много терпел от врагов за свое отступление от Иеговы, но теперь он уйдет из Халдеи, которая в свою очередь подвергнется окончательному опустошенно за свою радость, которую она проявляла разрушая Иудейское государство. Израиль снова поселится на своей земле и будет жить, чистый от грехов, в общении с Иеговою, тогда как Вавилону угрожает страшное нашествие враждебных полчищ и меч истребит всех халдеев (6–46).

1 Через Иеремию пророка. Такое надписание объясняется тем, что пророчество это произнесено было не лично Иеремиею, а послано в Вавилон с Сераиею (Иер 51.59).

2 Знамя = сигнал для оповещения о важных новостях. — Вил — высший бог вавилонян (ср. Ис 46.1). — Меродах — по ассир. Marduk — то же, что Вил.

3 От севера… народ — см. также Иер 51.27.

4 Ср. Иер 3.18,21; Иер 31.8. Слезы свидетельствуют об истинном раскаянии Израиля.

6 Ср. Иер 10.21; Иер 23.1 и сл. Горы, в которых заблудились евреи, как овцы, — это чуждые великие царства, у которых евреи искали помощи.

7 Ср. Иер 2.3. Народы иноземные пользовались тем, что евреи забыли своего Бога и через это остались без защиты. — Жилищем правды в Иер 31.23 назван Иерусалим, а здесь - Сам Иегова, названный так, как истинное Прибежище, где народ избранный мог находить для себя безопасность. Иегова же назван и надеждою отцов — ср. Иер 14.8; Иер 17.13.

8 Плененные иудеи первыми должны уходить из Вавилона, как козлы идут впереди стада, а за ними пойдут и другие (ст. 16).

9 Стрелы врагов сравниваются с хорошими воинами, которые не возвращаются назад, не совершив того дела, за которое они взялись (у искусного воина — правильнее: как искусный воин).

12 Мать ваша — ваша страна, Халдея.

15 Поднял руку — в знак сдачи. Может быть, в руке держали прежде какой-нибудь знак капитуляции.

16 Внутри стен Вавилонских имелись плодородные поля. — Об иностранцах живших в Вавилоне см. Ис 13.14.

21 Обращение к завоевателю, который должен взять Вавилон. — Возмутительную — по евр. Meratajim = двойное возмущение, поставленное здесь по евр. двойств. число усиливает мысль, ср. Суд 15.16; Пс 67.18.Накажи жителей ее — точнее с евр.: «и на жителей (страны) наказания» (pekod). Так называется Халдея, как особенная противница Иеговы и как заслужившая за это противление наказание от Бога. — Все за ними, — точнее: «их последний остаток».

25 Сосуды гнева Своего — Cвое оружие, ср. Ис 13.5.

27 Волы — это сильные, молодые халдеи, ср. Иер 48.15.

28 Что храм Иерусалимский будет разрушен халдеями, это Иеремии было уже давно известно.

31 Гордыня — новое название Вавилона

36 Обаятели — ложные пророки вавилонские, астрологи (ср. Ис 44.25). Обезумеют, т. е. окажутся ничего не понимавшими глупцами.

38 Они обезумеют… — лучше: они хвалятся своими страшилищами (богами). Это — причина гнева Божия.

39 Ср. Ис 13.20–22 и Ис 34.14.

41 - 43 Ср. Иер 6.22–24.

44 - 46 С некоторыми изменениями здесь повторяются Иер 49.19–21.