Перечисление ханаанских царей, побежденных при Моисее и Иисусе Навине.

1 Владения восточно-иорданских царей, завоеванные израильтянами, простирались от потока Арнона, служившего южной границей Аморрейского царства (Чис 21.13) до горы Ермона, которая составляет южный выступ Антиливана и носила еще у израильтян название Сион (Втор 4.48). Под всей равниной к востоку разумеется равнина по восточной стороне Иордана, называемая в настоящее время Ель-Гор.

2 Об Есевоне (по-еврейски Хешбон) см. к Чис 21.25. Город Аросо, принадлежавший потом Рувимову колену (Нав 13.9,16), находился на северной стороне потока Арнона, где сохранились от него развалины, носящие название Apaар. И от средины потока. Последнему из этих слов в еврейском тексте соответствует ганнахал, что значит не только «поток», но и «долина» или так называемая у жителей Палестины «вади», служащая руслом потока в дождливое время года и затем высыхающая; такое значение дано этому слову и в греко-славянском переводе: κατα μερος της φαραγγοςот страны дебри. В этой средине долины, как видно из Нав 13.9,16; Втор 2.36 (где употреблено то же выражение с дополнением к нему еврейского «гаир», переданного у LXX-ти словом η πολιςград), находился город, носивший название Ар-Моав (Чис 21.15–28), служивший вместе с Арофом обозначением южной границы царства Сигона. О потоке Иавоке см. Чис 21.24. О Хиннерофском море см. Нав 11.2. Город Беф-Иешимоф расположен был на восточной стороне северной оконечности моря равнины, т. е. Мертвого; по Евсевию, Βηθασυμουθ, как он назван здесь, находился от Иерихона на расстоянии 10 римских миль (около 14 верст); место его указывается в развалинах Сувеме. К югу от него возвышается гора Фасги.

4 Об Астарофе см. к Быт 14.5, где он назван Астероф-Карнаим. Едрея, по Евсевию (Αδραα), находился в 6 римских милях от Астарофа; место его указывается на юго-восток от Астерофа в нынешнем Дераат со значительными развалинами.

5 Салха, в греческих списках Σεκχαι, Σελχα. Селха, в настоящее время Селхад, в 4–5 часах пути на восток от Босры в Хауране. Васанам называлась северная часть восточно-иорданской страны или Галаада, простиравшаяся с юга на север от потока Иавока (Втор 3.15) до Ермона, именно до предела Гессурского и Шахского, под которыми разумеются местности на восточной и западной сторонах Ермона (Raumer. Palastina), а от востока на запад от Салхи (Втор 3.10) до Хиннерофского моря (Нав 13.27), т. е. Геннисаретского озера.

7 - 8 См. Нав 11.17; Нав 9.1; Нав 10.40.

9 - 12 Нав 6.1; Нав 7.1 и Нав 10.1.

13 - 14 О поражении названных здесь трех царей — Гадера, Хормы и Арада библейским писателем прежде не было сказано, ср. замечание к Нав 11.21–23 относительно неполноты повествования о завоеваниях Иисуса Навина. Место Гадера с достоверностью неопределенно. Хорма (в греческих списках Ερμαθ, Ερμα), носивший у хананеев название Цефат (Суд 1.17), находился в уделе Иудина колена (Нав 15.30), но затем принадлежал Симеонову (Нав 19.4). По исследованиям (особенно Пальмера), он находился на месте обширных развалин Себаита в южной части Палестины, на западной стороне гор Азазимэ, верстах в 30 к северу от Кадес Варни (Нав 10.41). Об Араде — Толковая Библия, т. I, 244–245.

15 О г. Ливне - Нав 10.29. Одоллам, по Нав 15.35, находился в уделе Иудина колена, именно в равнине (33), следовательно, на запад от гор этого колена, где находились Лахис (Нав 15.39) и Макед (41). В первой (Нав 22.1) и второй (Нав 23.13) книгах Царств сообщена та особенность города или местности, носившей то же название, что здесь находилась Одолламская пещера, в которой скрывался Давид после своего бегства от гефского царя и во время преследования со стороны Саула. Таким библейским указаниям соответствует деревня Дейр Дуббан, в 2 часах пути от Елевферополиса (Нав 10.29), около которой в известковых горах находится весьма много пещер, которые могли послужить убежищем для Давида, когда он удалился из Гефа, находившегося невдалеке от этой местности (Нав 11.22). Это представление о месте Одоллама, названного в данном месте, подвергается, однако, сомнению со стороны некоторых ввиду того, что в указанном месте 2-й кн. Царств Одолламская пещера представляется находящейся недалеко от Вифлеема. В двух часах пути от последнего в деревне и долине Харейтун находится действительно целый ряд пещер, соединенных между собою переходами. На месте этих Харейтунских пещер и указывается некоторыми Одоллам, названный в кн. Иисуса Навина. В отечественной литературе представление об Одолламской пещере, как находившейся около Вифлеема, принято проф. А. А. Олесницким [«Святая Земля», 2:94–95.]. Преобладающим, однако, представлением исследователей библейской географии Палестины остается то, что г. Одоллам, согласно с Нав 15.35, находился и равнине (Шефела), на западной стороне Иудиных гор.

16 О Македе и Вефиле см. Нав 8.17 и Нав 10.10.

17 О победе над царями названных здесь городов не сказано в 10 и 11 гл. и места городов с точностью не определены О Таппуах (в греческих списках Ταφουγ, Απφου) известно только из Нав 15.34–35, что он находился в равнине, к западу от гор Иудина колена, в местности, где находились Иармуф (Нав 10.5). Хефер (в греческих списках (Οφερ) встречается еще только в 3Цар 4.10, где названа земля Хефер рядом с Coxo, находившимся в Иудином колене (Нав 15.35).

18 Города с названием Афек, значащим «крепость», упоминаются неоднократно в других местах кн. Иисуса Навина и прочих ветхозаветных книг (Нав 13.4; Нав 15.53; Нав 19.30,Суд Нав 1.31; 1Цар 4.1; 1Цар 29.1); но какой из этих одноименных городов разумеется в данном месте кн. Иисуса Навина и где он находился, остается неясным. Шарон [Это название города принято согласно, как можно думать, с переводом блаж. Иеронима: гех Saron unus.] (по-еврейски Лашшарон [Еврейское название Лашшарон, начинающееся слогом «ла», значащим «к», возбуждает подозрение у гебраистов, разрешение которого они находят в соответствующем чтении Ватиканского списка βασιλεια Αφεκ της Αρωκ, при помощи последнего они исправляют нынешнее чтение еврейского текста и «Лашшарон» признают словом составленным из «ла» — «к» и «шарон», как называлась равнина Сарон; таким образом, 18-й ст. получает смысл, «царь Афека в Сароне» (Dillmann).] в некоторых из позднейших греческих списков Λεσαρον) не упоминается более в священных книгах и место его неизвестно.

19 - 20 См. Нав 11.1.

21 Фаанах находился в уделе Иссахарова колена, но принадлежал Манассиину (Нав 17.11); он расположен был на месте нынешней деревни Таанук в Изреельской равнине. Мегиддон по еврейскому тексту Мегиддо, (в греческих списках Μεγιδδων) находился также в уделе Иссахарова колена, но принадлежал Манассиину (Нав 17.11). Он расположен был близ Таанаха, как на это указывает неоднократное упоминание о нем рядом с последним (Суд 5.19; 3Цар 4.12 и др.). Место его указывается к северу от Таанаха в месте развалин, расположенных на двух холмах, носящих название Ледшун. Некоторые (Conder), впрочем, место Мегиддо указывают на Медшедд около Беф-сана, значительно на восток от Изреельской равнины, что признается менее вероятным.

22 Кедес, впоследствии принадлежавший Неффалимову колену (Нав 19.37), в отличие от других городов, носивших то же название, назывался Кедесом в Галилее. Он находился к западу от оз. Мером. Существующая на его месте небольшая деревня с остатками древности, между которыми указывается гробница Варака (Суд 4.6), доселе сохранила древнее название. Иокнеам при Кармиле (по греческим спискам Ιεκοναμ του Χερμελ, в славянской Библии Иеконам Хермела) находился в уделе Завулонова колена (Нав 21.34) и расположен был при потоке (Нав 19.11). Его местом признается Телль-эль-Кэмун, как называется высокий, покрытый развалинами холм на юго-восточной стороне Кормила, вблизи потока Киссона.

23 О Доре при Нафоф-Доре см. толкование к Нав 11.2. Место названного здесь Галгала, как читается это название в еврейском тексте, указывается в нынешней деревне Галгулис, которая, по Евсевию, находилась в 6 римских милях на север от Антипатриды в Саронской равнине. То обстоятельство, что в древнем Ватиканском списке это название Галгал передано словом Γαλιλαιας [По Ватиканскому списку 2-я половина 21-го ст. читается βασιλεια Γεει της Γαλειλαιας; по Александрийскому — Γωειμ Γεγεα.] — «Галилеи», не колеблет правильности сообщаемого здесь еврейским текстом названия ввиду того, что последнее находится в большинстве греческих списков, равно как и в переводе блаж. Иеронима (rех gentrum Galgal — «царь народов Галгал»). Свидетельство греческих списков важно здесь в том, однако, отношении, что им подтверждается понимание еврейского слова «гоим» (значащего, как нарицательное слово, «народы»), как имени собственного, которое носил этот царь.

24 Где находилась Фирца (в греческих списках Θαρσα), бывшая столица Иеровоама, название которой значит «красота», неизвестно с несомненностью; большей частью местом ее признается нынешняя деревня Таллуза, в 2 часах пути на северо-восток от Наблуса, отличающаяся красивым местоположением [Проф. Олесницкий отождествление Фирцы с Таллузой не признает верным; по его предположению, столица Иеровоама находилась на месте нынешнего Хербет Тибне («Святая земля», II, 325–327). О Хербет Тибне см. 19:50.]Нав . По Ватиканскому и Александрийскому спискам число всех сраженных царей вместо 31, как в еврейском тексте, читается 29, что произошло оттого, что в этих списках опущены: царь Македа (16 ст.) и царь Шарона (18 ст.); число 29 (цсл.) находилось в древнем славянском переводе [Лебедев. 194, 348.] . В позднейших греческих списках и основанных на них изданиях (Комплютенском и Альдинском), с которыми согласуется нынешний славянский перевод, число 29 изменено на 31 согласно с еврейским текстом.