1-3. Меры, принятые Неемией для охранения безопасности в городе. 4-5. Перепись населения. 6-66. Списки яиц, возвратившихся из плена. 67-69. Опись имущества возвратившихся. 70-73. Пожертвования.

1 Ввиду замыслов врагов Неемия принял строгие меры к охране города и храма. И поставлены были на свое служение привратники и певцы и левиты. По древнему установлению привратники должны были охранять храм и следить за открытием и закрытием ворот, через которые был вход на храмовую площадь (1Пар 9.17-27; 1Пар 26.12-19). Исчисление пунктов, занятых привратниками в послепленное время, дается в трактате Мишны Middot I, 1. Как видно, по случаю тревожного времени, Неемия привлек к охране храма, кроме привратников, также певцов и прочих левитов, хотя охрана храма не входила в их обязанности, определенные законом. Вероятно, труды были разделены так, что привратникам поручена была охрана храмовых ворот, а певцы и другие левиты вместе с жителями Иерусалима наблюдали за безопасностью в городе.

2 Как можно заключать из ст. 2, брат Неемии Ханани и начальник Иерусалимской крепости Ханания были поставлены во главе охраны. Ханания заведывал укреплением (birah), находившимся к северу от храма, и состоял, вероятно, на персидской службе, начальствуя над иерусалимским гарнизоном.

3 В то время как привратники, певцы и левиты охраняли город днем, ночью выставлялась стража из самих жителей. Замечание ст. 3 "доколе они стоят" (vead hem omdim) непонятно по своей цели, и потому некоторые экзегеты подозревают в нем порчу текста. Бертолет его читает: vead hachom omed, "и пока еще жар стоит" (до захода солнца), что будет хорошим дополнением к последующему - "пусть замыкают и запирают двери".

4 - 5 Малочисленность населения Иерусалима побудила Неемию созвать собрание, чтобы выяснить дело и принять меры к заселению города. Хотя с Зоровавелем возвратилось (по Езд 2.64; Неем 7.66) 42 360 человек (не считая женщин и детей), а с Ездрой (по Езд 8.1-20) еще 1 500, но они расселились по всей стране, а в самом Иерусалиме остались немногие. Замечание ст. 4 о Иерусалиме и домы не были построены, по-видимому, имеет тот смысл, что город внутри не был еще достаточно застроен, и в нем оставалось много порожних мест.

5 - 72 Начинающийся со ст. 6-го список возвратившихся из плена и пожертвований на храм по существу тождествен со списком Езд 2.1. Различие двух списков заключается в некоторых именах и в цифровых данных.

7 В Езд 2.2 вместо названных в ст. 7 Азарии называется Сараия, вместо Раамии Ревелай, вместо Мисферефа Мисфар, вмесго Нехума Рехум.

10 По Езд 2.5 сыновей Араха было 775.

11 Вместо числа 2818 в Езд 2.6 читается 2812.

13 Сыновей Заффу по Езд 2.8, в было 945.

15 Вместо Биннуя в Езд 2.10 называется Вания и число определяется цифрой 642 (вместо 648 ст. 15-го).

16 B Езд 2.11 указана цифра 623 (вместо 628).

17 По Езд 2.12 - 1222.

18 По Езд 2.13 - 666 (вместо 667).

19 По Езд 2.14 - 2056 (вместо 2 607).

20 По Езд 2.15 - 454 (вместо 655).

22 По Езд 2.19 - 223 (вместо 328).

24 Вместо Харифа в Езд 2.18 назван Иора.

25 Уроженцев Гаваона. В Езд 2.18: сыновей Гиббара.

26 По Езд 2.21-22 жителей Вифлеема и Нетофы быпо 179 (вместо188).

28 Жителей Беф-Азмавефа. По Езд 2.24 Азмавефа.

32 По Езд 2.28 жителей Вефиля и Гая было 223 (вместо 123).

36 В Езд 2.36-37 следуют в обратном порядке.

37 Вместо Лода в Езд 2.33 читается Лидда и общее число жителей трех мест указывается 725 (вместо 721).

38 По Езд 3630 (вместо 3930).

44 По Езд 2.41-128 (вместо 148).

45 По Езд 2.42 привратников было 139 (вместо138).

47 Сыновья Сии. По Езд 2.44 - сыновья Сиаги.

48 Вместо Салмая в Езд 11.45 назван Аккув.

57 Вместо Фериды в Езд 2.55 читается Феруды.

59 Сыновья Аммона. В Езд 2.57 сыновья Амия.

62 По Езд 2.60 - 652 (вместо 642).

70 - 72 См. прим. к Езд 2.69. Текст Неем 7.70-72 полнее, чем в параллельном месте Езд 2.69. Сумма пожертвований золотом в кн. Неемии определяется в 41 тыс. (1+20+20) драхм, тогда как в Езд 2.69 - в 61 т.

70 Пятьсот тридцать священнических одежд Текст евр. дает основание предполагать, что священн. одежд было только 30, а цифра 500 указывает на нечто другое, по-видимому, опущенное по ошибке переписчиков, - может быть, на мины серебра.