Повторение закона о жертвоприношениях ежедневных. — Закон о жертвоприношениях субботних и новомесячных. — Повторение закона о Пасхе, о празднике первых плодов.

1 - 8 Исх 29.38–42.

9 - 10 Двойная субботняя жертва совершалась сверх обыкновенного ежедневного жертвоприношения.

11 - 14 Как о субботней, так и о новомесячной жертве здесь упоминается впервые.

15 Жертва за грехи предшествует жертве всесожжения. Когда все жертвы приносились вместе, то порядок их был такой: прежде всего приносилась 1) жертва очистительная («за грехи», «повинности» или «о преступлении»). По очищении кровью означенной жертвы приносилась 2) жертва всесожжения, — как наглядное выражение готовности человека принести всего себя в жертву Богу, всецело посвятить себя Ему, со всеми своими очищенными помыслами, очищенными чувствованиями. После жертвы всесожжения, в знаменование примирения и общения с Божеством, следовала 3) жертва мирная, сопровождаемая радостной трапезой.

26 - 31 День первых плодов назывался также «праздником седмиц» (ст. 26; ср. Лев 23.14–21; Втор 16.9–12), т. е. праздником по исполнении «семи седмиц» с «появления серпа на жатве». Как первый день по исполнении семи седмиц, праздник получил свое последнее наименование — Пятидесятницы (2Мак 12.32; Тов 2.1; Деян 2.1; Деян 20.16; 1Кор 16.8).