Ложная нравственность
- 1
- Нет тебе поэтому, кто бы ни был ты, извинения, коли судишь других;
ибо, другого судя, ты ведь и себя осуждаешь, потому что и ты, других осуждающий, то же самое делаешь.
- 2
- А на всех, делающих таковое, есть один, как мы знаем, праведный суд Божий.
- 3
- О человек, не думаешь ли ты, что избежишь этого суда, если сам делаешь то, за что судишь других?
- 4
- Не пренебрегаешь ли ты великой добротой, снисхождением и долготерпением Божиим? Благость Божия ведет тебя к покаянию. Неужели ты сего не разумеешь?
- 5
- Нет, ты в упорстве своем и нераскаянности сердца сам вызываешь на себя все больший гнев, который ты испытаешь в День гнева и откровения праведного суда Божьего.
- 6
- Каждому воздаст Бог по делам его:
- 7
- тем, кто, предаваясь постоянно добрым делам, стремится найти истинную славу, честь и бессмертие, суждена жизнь вечная;
- 8
- своевольным же и не покоряющимся истине, предающимся неправде - гнев и ярость.
- 9
- Страдания и муки ждут всякого, кто делает злое: прежде иудея, а затем язычника.
- 10
- Напротив, слава, честь и мир суждены каждому человеку, творящему доброе, - будь то иудей (ему первому) или язычник, - Бог не взирает на лица.
Мысли и побуждения судит Бог
- 12
- Те, которые согрешили, не ведая Закона, вне Закона и погибнут;
те же, кто согрешил, Закон зная, Законом осуждены будут.
- 13
- Пред Богом не те праведны, кто только слушал Закон - оправданы Им будут Закон исполняющие.
- 14
- (Когда язычники, не знающие Закона, следуют его предписаниям по внушению чувства, они, у которых Закона не было, - сами себе закон.
- 15
- Они свидетельствуют тем самым, что требования Закона записаны в их сердцах;
о том же говорят их совесть и противоречия в мыслях, которые то осуждают, то оправдывают их).
- 16
- Это сделается явным в тот день, когда Бог, по благовествованию моему, станет судить через Иисуса Христа тайные мысли людей.
На суде Божием не спасет знание Закона...
- 17
- Но если называешь ты себя иудеем и полагаешься на Закон, если хвалишься Богом
- 18
- и знанием воли Его и если, наученный Законом, имеешь понятие о наилучшем
- 19
- и уверен, что ты поводырь для слепых, свет для блуждающих во мраке,
- 20
- наставник для неразумных, воспитатель младенцев, ибо имеешь в Законе воплощение знания и истины,
- 21
- то как, обучая другого, не учишь ты себя самого?! Проповедуешь, что красть нельзя, а сам крадешь!
- 22
- Говоришь, что не должно прелюбодействовать, сам же прелюбодействуешь! Идолов гнушаешься, а храмы грабишь.
- 23
- Хвалишься ты Законом, но, попирая его, не бесчестишь ли тем Бога?
- 24
- Из-за вас, как и в Писании сказано, "имя Божие в поношении у язычников".
...не спасет и обрезание
- 25
- Потому и обрезание только тогда что-то значит, когда ты соблюдаешь Закон, если же нарушаешь его, то обрезание твое - вовсе и не обрезание.
- 26
- Если же, напротив, необрезанный исполняет предписания Закона, то не будет ли он считаться воистину обрезанным?
- 27
- И если даже остается он необрезанным по плоти, но во всем подчиняется Закону, он по праву осудит тебя, нарушающего Закон, хотя бы и знал ты букву Закона и совершил обрезание.
- 28
- Не гот, следовательно, иудей, кто по видимости таков, и обрезание - не один только видимый знак на теле.
- 29
- Истинный иудей это иудей в глубинах души своей;
и обрезание его - оно в сердце, в духе оно, а не в букве. И похвалу он получает не от людей, а от Бога.
|