- Dio non ha rinnegato il suo popolo
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- Dico dunque: Dio ha forse ripudiato il suo popolo? No di certo! Perché anch'io sono Israelita, della discendenza d'*Abraamo, della tribú di *Beniamino.
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- Dio non ha ripudiato il suo popolo, che ha preconosciuto.
Non sapete ciò che la Scrittura dice a proposito di *Elia? Come si rivolse a Dio contro *Israele, dicendo:
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- «Signore, hanno ucciso i tuoi *profeti, hanno demolito i tuoi altari, io sono rimasto solo e vogliono la mia vita»?
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- Ma che cosa gli rispose la voce divina? «Mi sono riservato settemila uomini che non hanno piegato il ginocchio davanti a *Baal».
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- Cosí anche al presente, c'è un residuo eletto per grazia.
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- Ma se è per grazia, non è piú per opere;
altrimenti, la grazia non è piú grazia.
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- Che dunque? Quello che Israele cerca, non lo ha ottenuto;
mentre lo hanno ottenuto gli eletti; e gli altri sono stati induriti,
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- com'è scritto:
«Dio ha dato loro uno spirito di torpore, occhi per non vedere e orecchie per non udire, fino a questo giorno».
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- E *Davide dice:
«La loro mensa sia per loro una trappola, una rete, un inciampo e una retribuzione.
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- Siano gli occhi loro oscurati perché non vedano
e rendi curva la loro schiena per sempre».
Avvertimento rivolto ai credenti stranieri
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- Ora io dico: sono forse inciampati perché cadessero? No di certo! Ma a causa della loro caduta la salvezza è giunta agli stranieri per provocare la loro gelosia.
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- Ora, se la loro caduta è una ricchezza per il mondo e la loro diminuzione è una ricchezza per gli stranieri, quanto piú lo sarà la loro piena partecipazione!
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- Parlo a voi, stranieri;
in quanto sono *apostolo degli stranieri faccio onore al mio ministero,
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- sperando in qualche maniera di provocare la gelosia di quelli del mio sangue, e di salvarne alcuni.
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- Infatti, se il loro ripudio è stato la riconciliazione del mondo, che sarà la loro riammissione, se non un rivivere dai morti?
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- Se la primizia è santa, anche la massa è santa;
se la radice è santa, anche i rami sono santi.
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- Se alcuni rami sono stati troncati, mentre tu, che sei olivo selvatico, sei stato innestato al loro posto e sei diventato partecipe della radice e della linfa dell'olivo,
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- non insuperbirti contro i rami;
ma, se t'insuperbisci, sappi che non sei tu che porti la radice, ma è la radice che porta te.
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- Allora tu dirai: «Sono stati troncati i rami perché fossi innestato io».
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- Bene: essi sono stati troncati per la loro incredulità e tu rimani stabile per la fede;
non insuperbirti, ma temi.
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- Perché se Dio non ha risparmiato i rami naturali, non risparmierà neppure te.
- 22
- Considera dunque la bontà e la severità di Dio: la severità verso quelli che sono caduti;
ma verso di te la bontà di Dio, purché tu perseveri nella sua bontà; altrimenti, anche tu sarai reciso.
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- Allo stesso modo anche quelli, se non perseverano nella loro incredulità, saranno innestati;
perché Dio ha la potenza di innestarli di nuovo.
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- Infatti se tu sei stato tagliato dall'olivo selvatico per natura e sei stato contro natura innestato nell'olivo domestico, quanto piú essi, che sono i rami naturali, saranno innestati nel loro proprio olivo.
La salvezza futura d'Israele
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- Infatti, fratelli, non voglio che ignoriate questo mistero, affinché non siate presuntuosi: un indurimento si è prodotto in una parte d'Israele, finché non sia entrata la totalità degli stranieri;
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- e tutto Israele sarà salvato, cosí come è scritto:
«Il liberatore verrà da *Sion.
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- Egli allontanerà da *Giacobbe l'empietà;
e questo sarà il mio patto con loro, quando toglierò via i loro peccati».
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- Per quanto concerne il *vangelo, essi sono nemici per causa vostra;
ma per quanto concerne l'elezione, sono amati a causa dei loro padri;
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- perché i doni e la vocazione di Dio sono irrevocabili.
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- Come in passato voi siete stati disubbidienti a Dio, e ora avete ottenuto misericordia per la loro disubbidienza,
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- cosí anch'essi sono stati ora disubbidienti, affinché, per la misericordia a voi usata, ottengano anch'essi misericordia.
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- Dio infatti ha rinchiuso tutti nella disubbidienza per far misericordia a tutti.
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- Oh, profondità della ricchezza, della sapienza e della scienza di Dio! Quanto inscrutabili sono i suoi giudizi e ininvestigabili le sue vie!
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- Infatti,
«chi ha conosciuto il pensiero del Signore? O chi è stato suo consigliere?
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- O chi gli ha dato qualcosa per primo, sí da riceverne il contraccambio?»
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- Perché da lui, per mezzo di lui e per lui sono tutte le cose.
A lui sia la gloria in eterno. Amen.
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