«И уст моих слову, прошу вас, поверьте:
Уж скоро наступят те славные дни,
Еще не увидят одни из вас смерти,
Как с силой уже засияют они».
Как прошло после этой беседы шесть дней,
Взяв Петра и сынов Зеведея с собою,
Он взошел на высокую гору, на ней
Кроме них, людей не было тою порою.
И вот преобразился пред ним Он там,
Заблистали Христовы тогда одеянья,
Чрезвычайно белея, как снег, - мастерам
Так не выбелить нашим при всем их старанье.
И явились в тот час Моисей с Илией,
С Иисусом святая чета говорила.
Обратился и Петр к Нему с речью такой:
«Хорошо б навсегда здесь остаться нам было.
Так три кущи построим мы в этих местах -
Для жилища Тебе и Господним пророкам».
Сам отчета в своих не давал он словах,
Ибо в страхе апостолы были глубоком.
И вдруг облак явился и их осенил,
И был голос из облака в эти мгновенья:
«Это Сын Мой возлюбленный, - Он говорил, -
Соблюдайте же свято Его наставленья».
И внезапно они, осмотревшись кругом,
Лишь Христа одного при себе увидали,
А как стали с горы той спускаться потом,
Повеленье они от Христа услыхали:
«О виденье не смейте другим сообщать
До великого дня Моего воскресенья».
«О каком воскресении речь», - разсуждать
Меж собой они начали в недоуменье.
Иисусу потом предложили вопрос:
«Как же книжники учат, что должен сначала
Илия к нам явиться?» Ответил Христос:
«Верно вам этот раз их собранье сказало,
Для устройства всех дел пророк прежде придет,
Но ведь как о Христе говорится в писанье:
Что отвергнет Его ослепленный народ,
И что Он претерпеть должен много страданий,
Так поступят они и с Ильею святым.
Но Я должен сказать, что Илья уж явился,
Но безумные люди все сделали с ним,
На что только их ум развращенный решился».
Как к апостолам прочим Господь подошел,
Они были толпой окружены большою,
И спор с ними о чем-то ученый люд вел,
А народ, увидав вдруг Христа пред собою,
Весь к Нему побежал, посылая привет,
Он же к книжникам с словом таким обратился:
«Знать желательно споров Мне ваших предмет».
Но тогда из толпы человек вдруг явился,
«Я привесть к Тебе сына решил моего, -
Так он стал говорить о беде своей тяжкой, -
Дух немой безпощадно терзает его,
Где ни схватит, он корчами мучит бедняжку,
Заставляет и пену притом испускать,
И зубами скрипеть в это время ужасно,
А к концу всего в оцепененье впадать.
Твоих учеников я о жертве несчастной
Злого духа просил, но они не могли
Спасти нас от напасти и муки безмерной».
И воскликнул тогда Искупитель земли:
«О, доколь же быть Мне у вас, род неверный?
И как долго еще терпеть надо Мне вас?
Приведите ко Мне немощного сюда вы».
И едва тот увидел Христа, так сотряс
Его с силою страшною демон лукавый,
Он на землю упал и валялся на ней,
Пену в эти минуты из уст испуская.
А Господь вопросил у отца: «С каких дней
С твоим сыном случилась беда эта злая?»
«Еще с детства, - родитель Ему отвечал, -
И чтоб сына известь до конца, демон злостный
Его в воду не раз и в огонь повергал,
Так коль можешь - спасти нас от муки несносной,
Прошу - сжалься, Учитель, над нашей бедой».
Отвечал Иисус: «Когда б проблеск ничтожный
Мог иметь в своем сердце ты веры живой,
То все б было для вернаго сердца возможно».
Со слезами воскликнул родитель Ему:
«Верю я, но Ты Сам во мне веру усили».
И тогда Иисус, увидав, что к Нему
Уж народа большия толпы подходили,
Обратившись к нечистому духу сказал:
«Я даю тебе, дух безсловесный, веленье,
Чтоб ты вышел и больше входить не дерзал».
И больного оставил он в то же мгновенье
С сильным криком и корчами тела всего.
И лежал на земле тот без чувств и движенья,
Так что стали считать уж умершим его.
Но Господь, довершая его исцеленье,
Взял за руку его, и, поднявшись, он встал.
Когда в дом от народа Господь удалился,
Сонм апостолов там вопрошать его стал:
«Отчего с нами этот позор прилучился,
Что тьмы духа не в силах мы были изгнать?»
Отвечая такое, Он дал наставленье:
«Изгоняется злая диавола рать
Лишь посредством молитв и пощенья».
Когда Он вышел из страны той,
То Галилеей проходил,
Но не желал здесь жить открыто,
Своих апостолов учил
Тогда Он так: «В людския руки
Я буду предан, и Меня
Убьют безумцы после муки,
Но я воскресну чрез три дня».
Но не могли таких учений
Понять значения они,
А попросить их объяснений
Они боялись в эти дни.
В Капернаум они прибыли,
Как здесь в одном Он доме был.
«О чем в пути вы говорили
Между собой?» - Он их спросил.
Они на это промолчали
По той причине, что в тот миг
Между собою разсуждали
О том, кто больше всех из них.
И сел тогда Господь созданья,
И всех двенадцать подозвав,
Такое дал им назиданье,
Дабы смирить их гордый нрав:
«Последним должен быть слугою,
Кто первым хочет быть из вас».
Дитя средь них Своей рукою
Господь поставил в этот час.
И так, дитя то обнимая,
Учил апостолов своих:
«Тот, кто завет Мой соблюдая,
Чтить будет искренно таких,
Меня в лице их почитает,
А почитающий Меня
Творца созданья прославляет,
Кем в мир сей грешный послан Я».
«Мы человека раз видали,
Твоею силой изгонял
Он злых духов, но мы сказали,
Чтоб впредь на то он не дерзал,
Ходить не хочет ведь он с нами», -
Тут Иоанн сказал Ему.
Он молвил мудрыми устами:
«Напрасно мужу вы тому
Препятствье это учинили:
Не станут скоро те хулить
Меня, кто силу получили
Мной эти знаменья творить.
Того, как друга должно чтить,
Кто вам врагом не хочет быть.
Бог попечется о награде,
Поверьте Мне, и для того,
Кто напоит вас Христа ради
Воды лишь чашею всего.
Но будет тех горька судьбина,
Ужасный ждет того конец,
Кто соблазнит хотя едино
Из верных Мне простых сердец.
И лучше б им в пучине моря
На шее с камнем смерть найти,
Так то безмерно будет горе,
Что им придется понести.
Так избегайте же всемерно
Всего, что может соблазнять,
И если хоть рука примерно
Начнет тебя к греху склонять,
Ты отсеки ее нещадно:
Без ней ведь лучше в жизнь войти,
Чем с ней в геенне безотрадной
Мученье вечное нести.
Там, где злой червь не умирает
И огнь лютой не угасает.
Так поступайте и с ногою,
Коль станет в грех она вводить:
Гораздо лучше с хромотою
Блаженство рая получить,
Чем быть с обеими ногами
В геенну ввержену, где жжет
Огонь ужасными лучами
И непрерывно червь грызет.
И если будет в прегрешенье
Тебя вводить твой даже глаз,
Ты и его без сожаленья
Решися вырвать в тот же час:
Не лучше ль ведь с единым оком
Свет Царства Божья получить,
Чем там в мучении жестоком
С двумя глазами жизнь влачить,
Где червь лютой не умирает
И злой огонь не угасает.
Всем надо огнь иметь священный
И соль духовную стяжать.
Соль хороша, то несомненно,
Но коль случится потерять
Соленость ей, то, как известно,
Ее нельзя уж возвратить.
Храните ж соль в себе, и в тесной
Старайтесь дружбе мирно жить».



Copyright © Пробатов Василий. Подготовка текстов: Быков В.В.