- Ідолопоклонство 1-11; його причини 12-21; неморальність 22-31
- 1
- Інший, готуючись до плавби морем і бажаючи пройти через бурхливі хвилі, до дерева взиває, трухлявішого за судно, що несе його.
- 2
- Судно - це жадоба наживи вигадала,
майстерна мудрість збудувала,
- 3
- але твоє, Отче, провидіння ним кермує,
бо ти відкрив дорогу на морі і шлях безпечний на хвилях,
- 4
- показавши, що можеш спасти з усякої негоди,
навіть коли й без хисту на нього пуститись.
- 5
- Та ти не хочеш, щоб діла твоєї мудрости були без ужитку,
тому й маленькій деревині люди життя своє звіряють, і, перепливши на байдаку бурхливі хвилі, спасаються.
- 6
- Вже на початку, тоді, коли велетні прегорді гинули,
надія світу в ковчезі схоронилась; - кермована твоєю рукою, лишила світові сім'я роду.
- 7
- Благословенне бо дерево, що справедливості служить,
- 8
- а прокляте - і те вироблене рукою, і той, хто виробив його;
він - що зробив його, а воно - що тлінне, назване було богом.
- 9
- Бо для Бога однаково осоружні -і безбожний, і його безбожність;
- 10
- тож спаде кара й на роботу, і на майстра.
- 11
- Тому й буде суд над кумирами народів
за те, що в творінні Божім гидотою стали, спокусою для людських душ та пасткою ногам безумних.
- 12
- Думка виробляти бовванів була початком блудування,
а їх винахід - зіпсуттям життя.
- 13
- Спочатку не було їх, ані й не буде повіки.
- 14
- З-за людського пустодумства ввійшли вони в світ,
тому й призначений їм незабаром кінець.
- 15
- Прибитий передчасним смутком батько,
зробивши образ зарання забраної дитини, недавно померлу людину тепер як бога почитає і встановлює для своїх підлеглих таїнства та обряди.
- 16
- А потім цей нечестивий звичай з часом закріпився,
і його зберігають як закон.
- 17
- Та й на веління князів виявлювано різьбленим подобам шану.
А чию особу почитати люди не могли, бо жила в далеких землях, то уявивши собі її віддалений вигляд, виробляли видиму подобу царя, якого шанували, щоб ревно вклонитися відсутньому наче присутньому.
- 18
- До поширення культу серед тих, які царя не знали,
причинилося й честолюбство майстра;
- 19
- він бо, бажаючи приподобатись володареві,
уживав свого мистецтва, щоб образ вийшов куди кращий;
- 20
- юрба ж захоплена красою твору,
почала вважати гідним почитання того, що його нещодавно шанувала як людину.
- 21
- І те стало в людському житті пасткою,
бо люди, піддавшись нещастю або гнобленню, приклали каменю та дереву ім'я неприкладальне.
- 22
- Та не досить їм було блукати в пізнаванні Бога,
але, живучи серед великого змагу невідання, вони таке велике лихо ще й миром називають!
- 23
- Святкуючи дітовбивчі обряди чи укриті таїнства,
чи то шалені учти з дивними звичаями,
- 24
- вони не зберігають ані життя, ані подружжя чистим:
один одного або підступно вбиває, або перелюбом смутить.
- 25
- Усюди всуміш кров, убивство, крадіж, обман,
зіпсуття, невірність, бунт, кривоприсяга,
- 26
- непокоєння людей добрих, забуття про добродійство,
опоганення душ, протиприродна розпуста, безлад у подружжях, перелюб, безсоромність.
- 27
- Почитання ж кумирів безіменних
- початок, причина й кінець усьому лиху.
- 28
- Вони бо або з радости шаліють.
або пророцтва видають брехливі, або живуть у кривді, або скоро присягають криво.
- 29
- Бо, здавшися на бовванів бездушних,
не бояться, що за ложну клятву їх поб'є лихо.
- 30
- За обидвоє спіткає їх кара справедлива:
за те, що, ідолам віддавшись, про Бога думали погано, і за те, що, знехтувавши святість, підступно кривоприсягали.
- 31
- Бо не спромога тих, що на них присягаються,
а справедливість, що карає грішників, завжди досягне переступ злочинців.
|