«И уст моих слову, прошу вас, поверьте: Уж скоро наступят те славные дни, Еще не увидят одни из вас смерти, Как с силой уже засияют они». Как прошло после этой беседы шесть дней, Взяв Петра и сынов Зеведея с собою, Он взошел на высокую гору, на ней Кроме них, людей не было тою порою. И вот преобразился пред ним Он там, Заблистали Христовы тогда одеянья, Чрезвычайно белея, как снег, - мастерам Так не выбелить нашим при всем их старанье. И явились в тот час Моисей с Илией, С Иисусом святая чета говорила. Обратился и Петр к Нему с речью такой: «Хорошо б навсегда здесь остаться нам было. Так три кущи построим мы в этих местах - Для жилища Тебе и Господним пророкам». Сам отчета в своих не давал он словах, Ибо в страхе апостолы были глубоком. И вдруг облак явился и их осенил, И был голос из облака в эти мгновенья: «Это Сын Мой возлюбленный, - Он говорил, - Соблюдайте же свято Его наставленья». И внезапно они, осмотревшись кругом, Лишь Христа одного при себе увидали, А как стали с горы той спускаться потом, Повеленье они от Христа услыхали: «О виденье не смейте другим сообщать До великого дня Моего воскресенья». «О каком воскресении речь», - разсуждать Меж собой они начали в недоуменье. Иисусу потом предложили вопрос: «Как же книжники учат, что должен сначала Илия к нам явиться?» Ответил Христос: «Верно вам этот раз их собранье сказало, Для устройства всех дел пророк прежде придет, Но ведь как о Христе говорится в писанье: Что отвергнет Его ослепленный народ, И что Он претерпеть должен много страданий, Так поступят они и с Ильею святым. Но Я должен сказать, что Илья уж явился, Но безумные люди все сделали с ним, На что только их ум развращенный решился». Как к апостолам прочим Господь подошел, Они были толпой окружены большою, И спор с ними о чем-то ученый люд вел, А народ, увидав вдруг Христа пред собою, Весь к Нему побежал, посылая привет, Он же к книжникам с словом таким обратился: «Знать желательно споров Мне ваших предмет». Но тогда из толпы человек вдруг явился, «Я привесть к Тебе сына решил моего, - Так он стал говорить о беде своей тяжкой, - Дух немой безпощадно терзает его, Где ни схватит, он корчами мучит бедняжку, Заставляет и пену притом испускать, И зубами скрипеть в это время ужасно, А к концу всего в оцепененье впадать. Твоих учеников я о жертве несчастной Злого духа просил, но они не могли Спасти нас от напасти и муки безмерной». И воскликнул тогда Искупитель земли: «О, доколь же быть Мне у вас, род неверный? И как долго еще терпеть надо Мне вас? Приведите ко Мне немощного сюда вы». И едва тот увидел Христа, так сотряс Его с силою страшною демон лукавый, Он на землю упал и валялся на ней, Пену в эти минуты из уст испуская. А Господь вопросил у отца: «С каких дней С твоим сыном случилась беда эта злая?» «Еще с детства, - родитель Ему отвечал, - И чтоб сына известь до конца, демон злостный Его в воду не раз и в огонь повергал, Так коль можешь - спасти нас от муки несносной, Прошу - сжалься, Учитель, над нашей бедой». Отвечал Иисус: «Когда б проблеск ничтожный Мог иметь в своем сердце ты веры живой, То все б было для вернаго сердца возможно». Со слезами воскликнул родитель Ему: «Верю я, но Ты Сам во мне веру усили». И тогда Иисус, увидав, что к Нему Уж народа большия толпы подходили, Обратившись к нечистому духу сказал: «Я даю тебе, дух безсловесный, веленье, Чтоб ты вышел и больше входить не дерзал». И больного оставил он в то же мгновенье С сильным криком и корчами тела всего. И лежал на земле тот без чувств и движенья, Так что стали считать уж умершим его. Но Господь, довершая его исцеленье, Взял за руку его, и, поднявшись, он встал. Когда в дом от народа Господь удалился, Сонм апостолов там вопрошать его стал: «Отчего с нами этот позор прилучился, Что тьмы духа не в силах мы были изгнать?» Отвечая такое, Он дал наставленье: «Изгоняется злая диавола рать Лишь посредством молитв и пощенья». Когда Он вышел из страны той, То Галилеей проходил, Но не желал здесь жить открыто, Своих апостолов учил Тогда Он так: «В людския руки Я буду предан, и Меня Убьют безумцы после муки, Но я воскресну чрез три дня». Но не могли таких учений Понять значения они, А попросить их объяснений Они боялись в эти дни. В Капернаум они прибыли, Как здесь в одном Он доме был. «О чем в пути вы говорили Между собой?» - Он их спросил. Они на это промолчали По той причине, что в тот миг Между собою разсуждали О том, кто больше всех из них. И сел тогда Господь созданья, И всех двенадцать подозвав, Такое дал им назиданье, Дабы смирить их гордый нрав: «Последним должен быть слугою, Кто первым хочет быть из вас». Дитя средь них Своей рукою Господь поставил в этот час. И так, дитя то обнимая, Учил апостолов своих: «Тот, кто завет Мой соблюдая, Чтить будет искренно таких, Меня в лице их почитает, А почитающий Меня Творца созданья прославляет, Кем в мир сей грешный послан Я». «Мы человека раз видали, Твоею силой изгонял Он злых духов, но мы сказали, Чтоб впредь на то он не дерзал, Ходить не хочет ведь он с нами», - Тут Иоанн сказал Ему. Он молвил мудрыми устами: «Напрасно мужу вы тому Препятствье это учинили: Не станут скоро те хулить Меня, кто силу получили Мной эти знаменья творить. Того, как друга должно чтить, Кто вам врагом не хочет быть. Бог попечется о награде, Поверьте Мне, и для того, Кто напоит вас Христа ради Воды лишь чашею всего. Но будет тех горька судьбина, Ужасный ждет того конец, Кто соблазнит хотя едино Из верных Мне простых сердец. И лучше б им в пучине моря На шее с камнем смерть найти, Так то безмерно будет горе, Что им придется понести. Так избегайте же всемерно Всего, что может соблазнять, И если хоть рука примерно Начнет тебя к греху склонять, Ты отсеки ее нещадно: Без ней ведь лучше в жизнь войти, Чем с ней в геенне безотрадной Мученье вечное нести. Там, где злой червь не умирает И огнь лютой не угасает. Так поступайте и с ногою, Коль станет в грех она вводить: Гораздо лучше с хромотою Блаженство рая получить, Чем быть с обеими ногами В геенну ввержену, где жжет Огонь ужасными лучами И непрерывно червь грызет. И если будет в прегрешенье Тебя вводить твой даже глаз, Ты и его без сожаленья Решися вырвать в тот же час: Не лучше ль ведь с единым оком Свет Царства Божья получить, Чем там в мучении жестоком С двумя глазами жизнь влачить, Где червь лютой не умирает И злой огонь не угасает. Всем надо огнь иметь священный И соль духовную стяжать. Соль хороша, то несомненно, Но коль случится потерять Соленость ей, то, как известно, Ее нельзя уж возвратить. Храните ж соль в себе, и в тесной Старайтесь дружбе мирно жить». |