- 1
- Поэтому нам следует еще крепче держаться того, что мы услышали, не то нас снесет течением.
- 2
- Ведь если весть, возвещенная некогда через ангелов [ 2325 ], была столь непреложна, что любое отступление или ослушание влекло за собой заслуженную кару,
- 3
- то разве избежим ее мы, если станем пренебрежительно относиться к тому, что столь велико, — к спасению? Начало вести о спасении было положено словами самого Господа, и истинность ее нам подтвердили те, которые Его услышали.
- 4
- К тому же Сам Бог прибавил Свое свидетельство о нем — знаками, чудесами, многообразными дивными делами и дарами Святого Духа, которыми Он наделял по собственной воле.
- 5
- Ведь не ангелам же отдал Бог в подчинение ту будущую вселенную, о которой мы говорим!
- 6
- Сказал же кто‑то ясно где‑то в Писании:
«Что такое человек, что Ты помнишь о нем? Что такое дитя человеческое, что Ты печешься о нем?
- 7
- Ты на краткое время [ 2326 ] поставил его
ниже ангелов, Ты увенчал его славой и честью [ 2327 ],
- 8
- все поверг Ты к его стопам!» [ 2328 ]
Значит, Бог, подчинив все человеку, не оставил ничего, что не было бы ему подчинено. Но мы теперь еще не видим, чтобы все подчинялось человеку.
- 9
- Зато мы видим, как Иису́с, бывший короткое время ниже ангелов, для того, чтобы принять, по великой Божьей доброте, смерть ради каждого, ныне увенчан славой и честью за смертное страдание.
- 10
- Так и должно было быть, чтобы Бог, цель и источник всего бытия, приведший множество сынов в Свою Славу, сделал Его, Зачинателя их спасения, совершенным через страдания [ 2329 ].
- 11
- Ведь и Тот, кто освящает, и те, кого освящают, все они от одного Отца. Вот причина, по которой Иисус не стыдится называть их Своими братьями.
- 12
- Он говорит:
«Твое Имя провозглашу я пред братьями моими, средь Собранья прославлю Тебя» [ 2330 ].
- 13
- И еще Он говорит:
«Буду и впредь доверяться Ему». И еще: «Вот Я и дети, которых дал Мне Бог» [ 2331 ].
- 14
- А поскольку эти дети одной плоти и крови [ 2332 ], то и Он, подобно им, стал сопричастен человеческой плоти и крови, чтобы Своей смертью лишить силы того, у кого есть власть причинить смерть, то есть дьявола,
- 15
- и освободить их, потому что из страха смерти они всю жизнь были в рабстве.
- 16
- Конечно же, Он приходит на помощь не ангелам — Он приходит на помощь потомкам Авраама.
- 17
- Из этого следует, что Ему надлежало во всем уподобиться братьям, чтобы стать милосердным и верным Первосвященником на службе у Бога и принести себя в жертву для искупления грехов народа.
- 18
- И так как Он сам прошел через испытание страданиями, то теперь может помочь тем, кто подвергается испытаниям.
|