1
Поэтому нам следует еще крепче держаться того, что мы услышали, не то нас снесет течением.
2
Ведь если весть, возвещенная некогда через ангелов [ 2325 ], была столь непреложна, что любое отступление или ослушание влекло за собой заслуженную кару,
3
то разве избежим ее мы, если станем пренебрежительно относиться к тому, что столь велико, — к спасению? Начало вести о спасении было положено словами самого Господа, и истинность ее нам подтвердили те, которые Его услышали.
4
К тому же Сам Бог прибавил Свое свидетельство о нем — знаками, чудесами, многообразными дивными делами и дарами Святого Духа, которыми Он наделял по собственной воле.

5
Ведь не ангелам же отдал Бог в подчинение ту будущую вселенную, о которой мы говорим!
6
Сказал же кто‑то ясно где‑то в Писании:
«Что такое человек,
что Ты помнишь о нем?
Что такое дитя человеческое,
что Ты печешься о нем?

7
Ты на краткое время [ 2326 ] поставил его
ниже ангелов,
Ты увенчал его славой и честью [ 2327 ],

8
все поверг Ты к его стопам!» [ 2328 ]
Значит, Бог, подчинив все человеку, не оставил ничего, что не было бы ему подчинено. Но мы теперь еще не видим, чтобы все подчинялось человеку.
9
Зато мы видим, как Иису́с, бывший короткое время ниже ангелов, для того, чтобы принять, по великой Божьей доброте, смерть ради каждого, ныне увенчан славой и честью за смертное страдание.

10
Так и должно было быть, чтобы Бог, цель и источник всего бытия, приведший множество сынов в Свою Славу, сделал Его, Зачинателя их спасения, совершенным через страдания [ 2329 ].
11
Ведь и Тот, кто освящает, и те, кого освящают, все они от одного Отца. Вот причина, по которой Иисус не стыдится называть их Своими братьями.
12
Он говорит:
«Твое Имя провозглашу я
пред братьями моими,
средь Собранья
прославлю Тебя» [ 2330 ].

13
И еще Он говорит:
«Буду и впредь доверяться Ему».
И еще:
«Вот Я и дети,
которых дал Мне Бог» [ 2331 ].

14
А поскольку эти дети одной плоти и крови [ 2332 ], то и Он, подобно им, стал сопричастен человеческой плоти и крови, чтобы Своей смертью лишить силы того, у кого есть власть причинить смерть, то есть дьявола,
15
и освободить их, потому что из страха смерти они всю жизнь были в рабстве.
16
Конечно же, Он приходит на помощь не ангелам — Он приходит на помощь потомкам Авраама.
17
Из этого следует, что Ему надлежало во всем уподобиться братьям, чтобы стать милосердным и верным Первосвященником на службе у Бога и принести себя в жертву для искупления грехов народа.
18
И так как Он сам прошел через испытание страданиями, то теперь может помочь тем, кто подвергается испытаниям.