- 1
- Ведь этот самый Мелхиседек, царь Сали́ма [ 2360 ], священник Всевышнего Бога, встретил Авраама, когда тот возвращался после разгрома царей, и благословил его,
- 2
- и Авраам уделил ему десятую часть всей добычи. Имя его, во–первых, переводится как «царь справедливый», а во–вторых, он еще и царь Салима, то есть «царь миролюбивый».
- 3
- У него нет ни отца, ни матери, ни предков, у жизни его нет ни начала, ни конца [ 2361 ]. Уподобленный Сыну Бога, он остается священником навсегда.
- 4
- Вы только посмотрите, сколь велик должен быть тот, кому сам патриарх Авраам дал десятую часть отборнейшей добычи.
- 5
- Потомков Леви́я, исполняющих службу священников, Закон обязал облагать десятиной народ, то есть своих братьев, хотя они потомки Авраама [ 2362 ].
- 6
- А этот, хотя и не из рода Левия, взял десятину с Авраама и благословил его, уже имевшего обещание от Бога.
- 7
- Вне всякого сомнения, только меньший может получать благословение от большего.
- 8
- Тем более, что десятину получают люди смертные, а там ее получил человек, о котором Писание свидетельствует, что он жив.
- 9
- И Левий, получая десятину, сам был, так сказать, обложен десятиной, которую он уплатил через Авраама.
- 10
- Ведь Мелхиседек встретил его, когда он еще не родился и был, так сказать, еще внутри своего предка.
- 11
- Если бы совершенства можно было достигнуть через левитское священство (ведь Закон был дан народу на его основе), тогда зачем было нужно, чтобы говорилось о появлении другого Священника, подобного Мелхиседеку, а не такого, как Аарон?
- 12
- Ведь перемена священства неизбежно означает и перемену Закона.
- 13
- Тот, о ком идет речь, принадлежит к другому племени, из которого никто никогда не служил при жертвеннике.
- 14
- Общеизвестно, что наш Господь родом из племени Иуды, а Моисей, говоря о священниках, ничего не говорит относительно этого племени.
- 15
- И что еще очевиднее, явился новый Священник, Тот, кто подобен Мелхиседеку,
- 16
- кто стал Священником не по закону о земном происхождении [ 2363 ], но силою нетленной жизни.
- 17
- Ведь Писание свидетельствует:
«Ты — Священник навек, по чину Мелхиседека» [ 2364 ].
- 18
- Итак, произошла отмена предыдущего установления, из‑за его слабости и бесполезности —
- 19
- Закон ведь ничего не сделал совершенным, — и была дана новая надежда, благодаря которой мы приближаемся к Богу.
- 20
- И здесь не обошлось без клятвы! Другие становились священниками без всякой клятвы,
- 21
- но Он — с клятвой, потому что Бог сказал Ему:
«Поклялся Господь, не передумает: Ты — Священник навек!» [ 2365 ]
- 22
- Клятва эта показывает, насколько лучше тот Договор с Богом, поручителем за который стал Иисус.
- 23
- И священников было много потому, что смерть мешала им продолжать служение.
- 24
- Но у Иисуса, живущего вечно, бессменное священство.
- 25
- Поэтому Он и может всегда спасать тех, кто приходит через Него к Богу, ибо Он живет вечно, чтобы ходатайствовать за них.
- 26
- Вот такой Первосвященник и нужен был нам — святой, непорочный, чистый, отделенный от грешников [ 2366 ] и ставший превыше небес [ 2367 ].
- 27
- Ему не нужно, как другим первосвященникам, день за днем приносить жертвы сначала за собственные грехи, а потом уже за грехи народа. Он сделал это раз и навсегда, принеся в жертву самого себя.
- 28
- Ведь Закон ставит первосвященниками людей с их слабостями, а клятвенное Слово Бога, данное после Закона, поставило Первосвященником Сына, ставшего совершенным навеки.
|