- 1
- Я говорю правду, как и следует христианину, я не лгу и свидетель мне моя совесть, руководимая Духом Святым.
- 2
- Велика моя печаль, и боль в сердце беспрестанна!
- 3
- Лучше бы мне самому быть проклятым и отлученным от Христа ради братьев — моих соплеменников!
- 4
- Они израильтяне: их сделал Бог Своими сынами, им явил Свою Славу, с ними заключал договоры [ 1891 ], им дал Закон, у них и богослужения [ 1892 ], у них и обещания [ 1893 ] от Бога,
- 5
- у них и праотцы [ 1894 ], и среди них родился Христос, который превыше всех, благословенный вовеки Бог! Аминь.
- 6
- Но это не значит, что Бог не исполнил Своего обещания. Не все израильтяне — истинный Изра́иль.
- 7
- И не все потомки Авраама — его дети. Ведь Бог сказал: «Твоими потомками будут зваться те, кто родится от Исаака» [ 1895 ],
- 8
- то есть не те дети, что родились от плотского союза, — дети Божьи, а потомками будут считаться те, чье рождение было обещано Богом.
- 9
- Вот это обещание: «Я снова приду в такое‑то время, и у Сарры будет сын» [ 1896 ].
- 10
- Но это не все. Так было и с Ревеккой, когда она зачала близнецов от нашего праотца Исаака.
- 11
- Дети еще не родились и ничего не успели сделать ни хорошего, ни дурного, но Бог сказал ей: «старший будет слугой у младшего» [ 1897 ], чтобы показать тем самым, что выбор Его свободен
- 12
- и зависит не от заслуг человека, а только от призыва Бога.
- 13
- Как говорится в Писании:
«Иакова Я полюбил, а Иса́ва возненавидел» [ 1898 ].
- 14
- Что же из этого следует? Что Бог несправедлив? — Ни в коем случае!
- 15
- Моисею Бог сказал:
«Я милую тех, кого хочу миловать. Я милосерден с теми, с кем хочу быть милосердным» [ 1899 ].
- 16
- Итак, все зависит не от желания человека и не от его усилий, а от милости Бога.
- 17
- В Писании Бог говорит фараону: «Я для того возвысил тебя, чтобы через тебя явить Мою силу и Имя Мое сделать известным по всей земле» [ 1900 ].
- 18
- Итак, Бог, к кому захочет, будет милостив, а кого захочет, ожесточит.
- 19
- Ты меня спросишь: «Как Он может в таком случае кого‑нибудь винить? Разве кто в силах противиться Его воле?»
- 20
- Но кто ты, человек, чтобы спорить с Богом? Разве скажет горшок горшечнику: «Зачем ты меня таким сделал?»
- 21
- Что, разве горшечник не вправе из одной и той же глины сделать и дорогой сосуд, и простой горшок?
- 22
- А если Бог, желая показать Свой гнев и проявить Свое могущество, долго терпел «сосуды гнева» [ 1901 ], которые обречены на уничтожение,
- 23
- для того именно, чтобы явить все безмерное величие Своей славы по отношению к «сосудам милости», предназначенным для славы? И эти «сосуды милости» — мы.
- 24
- Нас Он призвал — и не только из иудеев, но и из язычников,
- 25
- как об этом Он говорит в книге Осии:
«Я назову народ, который был не Мой, Моим и нелюбимую — любимой [ 1902 ].
- 26
- И в том самом месте,
где Я сказал им: „Вы не Мой народ", — теперь их назовут сынами Живого Бога [ 1903 ]».
- 27
- А Иса́йя восклицает об Израиле: «Даже если число израильтян будет как песок морской, все равно спасен будет лишь остаток.
- 28
- Свой приговор, решительный и скорый, исполнит над землей этой Господь» [ 1904 ].
- 29
- Как предсказал Исайя:
«Если бы Господь Савао́ф не оставил нам нескольких потомков, мы стали бы как Содо́м и уподобились Гомо́рре» [ 1905 ].
- 30
- Итак, что из этого следует? Что язычники, не добивавшиеся оправдания, получили оправдание, оправдание через веру,
- 31
- в то время как Израиль, добивавшийся оправдания через Закон, этого не достиг.
- 32
- Почему? Потому что он полагался не на веру, а на дела. Он споткнулся о «камень преткновения»,
- 33
- как написано:
«Вот Я кладу на Сио́не камень — и о него споткнутся, скалу — из‑за нее упадут. Но тот, кто верит в Него, не будет посрамлен» [ 1906 ].
|