- И вы тоже грешники
- 1
- Если ты осуждаешь этих людей, то нет тебе оправдания,
ибо когда ты осуждаешь кого-то, то осуждаешь также и самого себя, ибо ты, осуждающий другого, на самом деле осуждаешь самого себя.
- 2
- Мы ведь знаем,
что Бог справедливо осуждает тех, кто совершает подобное.
- 3
- Так неужели ты,
осуждающий тех, кто совершает подобные поступки и в то же время поступающий сам так же, думаешь, что тебе удастся избежать Божьего суда?
- 4
- Или, может быть, ты просто пренебрегаешь
Его великой добротой, терпением и терпимостью и не хочешь подумать о том, что Его доброта рассчитана на то, чтобы ты раскаялся?
- 5
- Вы же, упрямые и упорствующие, отказываетесь покаяться
и этим усугубляете наказание, которое постигнет вас в тот день, когда Бог проявит Свой гнев и люди увидят Его праведный суд.
- 6
- Бог воздаст каждому по его деяниям.
- 7
- Вечной жизнью вознаградит Он тех,
кто стремился к славе, почестям и бессмертию через постоянно творимые добрые дела.
- 8
- Тем же, кто себялюбив,
отказывается следовать по пути истинному и вместо этого избрал неправедный путь, Бог воздаст Своим гневом и яростью.
- 9
- Он пошлёт горе и страдание
каждому человеку, повинному в дурных поступках, сперва иудеям, а потом и язычникам.
- 10
- Но славу, честь и мир пошлёт Бог каждому, кто делает добро,
сперва иудеям, а потом и язычникам.
- 11
- Бог судит всех одинаково.
- 12
- Те, кто имеет закон,
и те, кто никогда не слышал о законе, грешат одинаково. Если грешат те, кто не имеет закона, то сгинут они. Точно так же, если грешат те, кто имеет закон, они будут осуждены согласно закону.
- 13
- Ибо перед ликом Господа праведны
не те, кто слышал закон, а те, кто повиновался закону, они будут оправданы Господом.
- 14
- (И потому, когда язычники, не имеющие закона,
по собственному побуждению исполняют то, чего требует закон, хотя у них и нет закона, они сами для себя закон.
- 15
- Это проявляется в том,
что они сердцем понимают, что правильно и что неправильно, в точности, как это велит закон. Это проявляется и в чувствах, которые вызывает у них то, что правильно, и то, что неправильно. Иногда разум подсказывает им, что они поступили неправильно, и это делает их виновными, иногда же разум подсказывает им, что они поступили правильно, и это делает их невиновными.)
- 16
- Всё это произойдёт в тот день,
когда Бог через Иисуса Христа будет судить все тайны людские в согласии с благовествованием Божьим, которое я проповедую.
Иудеи и закон
- 17
- Если ты считаешь себя иудеем,
веришь в закон, гордишься Богом своим,
- 18
- знаешь волю Его и принимаешь всё то, что истинно важно,
как и подобает тому, кто изучал закон,
- 19
- и если ты уверен,
что можешь вести за собой незрячих, можешь быть светом для тех, кто находится во тьме,
- 20
- можешь быть наставником неразумных и учителем невежественных,
ибо закон воплощает в себе знание и истину,
- 21
- почему же в таком случае ты, поучающий других,
не научишься сам у себя? Ты, проповедующий не красть, почему крадёшь сам?
- 22
- Ты, утверждающий, что никто не должен совершать прелюбодеяние,
почему прелюбодействуешь? Ты, презирающий идолов, почему обираешь храмы?
- 23
- Ты, похваляющийся законом,
почему бесчестишь Бога, нарушая закон?
- 24
- "Из-за тебя имя Господа обесчещено среди язычников",
как записано в Писании.
- 25
- Если ты соблюдаешь закон, то обрезание полно смысла,
если же ты нарушаешь закон, то обрезание теряет всякий смысл.
- 26
- Если необрезанный соблюдает всё, предписанное законом,
то разве не следует считать его обрезанным, хотя он и не обрезан?
- 27
- Тот, кто не обрезан, но исполняет закон,
осудит вас за то, что, несмотря на сделанное вам обрезание и на дарованный вам письменный устав, вы нарушаете закон.
- 28
- Ибо тот, кто иудей только по внешним признакам, -
не настоящий иудей, так же как и простое телесное обрезание - не настоящее обрезание.
- 29
- Настоящий иудей скорее тот, кто иудей в сердце своём,
так же как и настоящее обрезание - это обрезание по духу, а не по букве. И хвала, воздаваемая такому человеку, исходит не от людей, а от Бога.
|