Ковчег завета - Исх 37.1
Ковчег завета представлял из себя специальный ящик, сделанный из дерева ситтим (акации) и обложенный золотом; наверху была крышка из чистого золота. Он помещался в святое святых скинии, а затем в святое святых храма. В нем помещались золотой сосуд с манной, жезл Ааронов расцветший и две скрижали с Десятью Заповедями.
Положение ковчега в центре скинии символизировало Божие присутствие среди народа. Окропление кровью крышки символизировало Божие прощение грехов Его народа через жертвенную кровь. Иисус, совершенный первосвященник, предложил Себя как совершенную и последнюю жертву искупления всех грехов за все времена, таким образом сделав ненужным окропление. Был случай, когда грешные Израильтяне использовали ковчег как магический инструмент во время битвы с целью добиться победы. Однако нельзя манипулировать Богом: битва была проиграна, а ковчег захвачен филистимлянами.
Тематические связи:
Божие присутствие среди нас
Искупление кровью
Где обитает БогИсх 25.10-22; Исх 30.6; Исх 37.1-9; Втор 10.1-5; Нав 3.1-17; Нав 6.6-11; 1Цар 4.3-11; 1Цар 5.1 - 1Цар 7.2; 2Цар 6.1-17; 3Цар 8.3-9; Евр 9.4-5.
Конфликт Бога и сатаны - Сатана. Иов 1.6
Сатана, древний змей, называемый также диаволом или клеветником, был ангелом в первоначальном творении Божием, но, ведомый гордыней и извращенным желанием стать выше Бога, возглавил мятеж ангелов на небесах, а затем искушал Адама и Еву в саду Едема. Как предводитель царства зла, он продолжает искушать нас, склонять к греху, для чего у него много способов и средств. Самые вероломные и хитрые методы он использовал против Иисуса, Который показал нам пример стойкого повиновения воле Отца.
Но, чтобы склонить нас к поклонению ему и отвернуть нас от лица Божия, сатана при всем желании не может сделать больше позволенного ему Богом. Наше утешение в том, что он всегда под контролем: ему разрешено идти настолько далеко, насколько позволено, его конечная судьба предрешена. Господь предсказал в Едеме поражение сатаны и запечатлел это поражение в кресте Христовом. В нашей битве с сатаной Господь снабжает нас духовным оружием для противостояния ему. Победа над сатаной происходит частично уже в нашей личной жизни и в Тысячелетии, а конечная победа будет одержана при втором пришествии Христа.
Тематические связи:
Лживые умыслы диавола
Последствия человеческого греха
Благая Весть в Ветхом Завете
Бог контролирует зло
Духовное оружие
Возможные ссылки на Тысячелетие
Цель креста Христова
Иисус победил сатану
Христово возвращение как судии
Война для христиан
Духовная победа обеспеченаИов 1.6-12; Иов 2.1-6; Ис 14.12-15; 2Пет 2.4; Иуд 1.6; Откр 12.7-9; Откр 20.1-3; Откр 20.7-10.
Конфликт Христа и фарисеев - Фарисеи. Деян 23.6
Библия представляет неоднозначную характеристику фарисеев - иудейского движения толкователей Закона Божия. С одной стороны, Библия рисует их весьма критически, обличая их лицемерие, показную набожность, лишенную глубокого участия и любви к людям. Спасение для них заключалось в совершении добрых дел. Многие из них яростно противостояли Иисусу и преследовали первых христиан.
С другой стороны, выдающиеся фарисеи, такие, как Никодим, Павел и другие, стали последователями Христа. В отличие от саддукеев они верили в воскресение мертвых. Мудрый совет Гамалиила оказал поддержку христианскому движению. Павел никогда не смущался своим фарисейским прошлым.
Тематические связи:
Лицемеры в Библии
Спасение - не от дел
Фарисеи в положительном свете
Преследования Иудеями Христа и христианМф 9.11-13; Мф 12.1-14; Мф 15.1-13; Мф 16.1-12; Мф 22.1-32; Мф 23.13-15; Лк 12.1; Ин 18.2-3.
Крещение в ранней церкви - Крещение. Деян 2.38
Крещение - новозаветный ритуал для чад Божиих, заповеданный Христом. Он совершается во имя Отца, Сына и Святого Духа и символизирует прощение грехов, снятие грехов, перерождение, спасение, смерть во Христе, присоединение к Телу Христа и облечение во Христа.
Некоторые христиане практикуют крещение детей. Они используют как аргументы в пользу крещения детей те места в Новом Завете, где описывается крещение целыми домами с семьей и челядью, основываясь на преемственности ветхозаветного обрезания и крещения и на том доводе, что крещение - это символ Божией милости, а не результат нашей веры. Другие, отмечая, что в книге Деяний исповедание веры предшествует крещению и что Павел выделяет духовный смысл его, а не физическую преемственность завета, учат: крещение могут принимать только верующие. Христиане также различаются по способам совершения крещения: некоторые предпочитают полное погружение в воду, другие же применяют окропление.
Тематические связи:
Что символизирует крещениеМф 28.19; Деян 2.41; Деян 8.12-13; Деян 8.36-38; Деян 10.47-48; Деян 16.14-15; Деян 16.31-33; Деян 22.14-16; 1Кор 1.13-17; 1Кор 12.13; 1Кор 15.29.
Крещение Святым Духом - Деян 1.5
Первый, кто был крещен Святым Духом, был Иисус (см.Мф 3.16-17; Его крещение в реке Иордан). Иоанн Креститель предсказал, что Иисус положит начало могущественному крещению Святым Духом. В день Пятидесятницы все ученики Иисуса, находившиеся вместе в Иерусалиме, были крещены Святым Духом, и с тех пор всем, принадлежащим Иисусу Христу, дается от Духа (см. Исполненный Святым Духом, Еф 5.18). Павел подчеркивал, что все христиане должны креститься одним Духом.
Христиане в наши дни придерживаются различных мнений о том, происходит ли крещение Святым Духом одновременно с водным или отдельно от водного крещения. Новый Завет разделяет крещение таким образом только в Деян 8.12; 14-17. Однако вне всяких споров и несомненно одно: Дух живого Христа хочет всячески обогатить, придать сил христианам каждого нового поколения и использовать их для служения Богу.
Тематические связи:
Люди, исполненные Духом
Святой Дух и водное крещениеИс 61.1-3; Иез 36.25-27; Мф 3.11; Лк 3.21-22; Ин 1.32-34; Деян 1.4-5; Деян 2.1-4; Деян 2.37-38; Деян 8.12-17; Деян 10.44-48; Деян 19.1-6; 1Кор 12.13; Тит 3.5-6.
Кротость Христа и других - Кротость. 2Кор 10.1
Кротость - качество, близкое смирению и мягкости (см. Смирение, Флп 2.3). Оно означает отнюдь не слабость, но силу. Кроткий человек контролирует себя, он не настаивает на своем, а печется о благе других. Это качество, которое явил Иисус, и Он ждет от нас проявления его. Это качество - один из плодов Духа (см. Плод Духа, Гал 5.22).
Пс 36.11; Притч 15.1; Соф 3.12; Мф 5.5; Мф 11.29; 1Пет 3.3-4; Гал 5.22-23; Еф 4.2; 1Фес 2.6-7.
Лев как символ Бога и Его людей - Лев. Быт 49.9
Лев - величественное животное огромной силы и мужества, внушает страх, трепет и уважение. Вполне понятно, что в Библии он стал символом иногда самого диавола и других темных сил, иногда сил Бога и добра.
Народ Израиля, имея Бога на своей стороне, напоминает льва, которого никто не осмеливается затронуть. В более узком смысле племя Иудино, из которого вышел Христос, можно сравнить со смелым львом. И, еще более сужая сравнение, можно сказать, что Христос как победоносный правитель Божий - это Лев из племени Иуды. Его победа, однако, идет путем страданий: Он - закланный Агнец Божий. И последнее: если мы доверяемся Богу, мы получаем храбрость льва и можем противостоять любому врагу Божия мира.
Тематические связи:
Мужество - в нашем Боге
Лев как символ зла
Иисус - Агнец БожийЧис 24.9; Притч 28.1; Ис 31.4; Иез 19.1-9; Ос 5.14; Ам 3.8; Мих 5.8.
Лев как символ зла - Лев. Быт 49.9
(См. комментарий по вышестоящей ссылке.)Пс 7.3; Пс 21.14; Иер 2.15; Иер 4.7; Соф 3.3; 1Пет 5.8; 2Тим 4.17.
Лживые умыслы дьявола - Сатана. Иов 1.6
(См. комментарий по вышестоящей ссылке.)Быт 3.1-6; Мф 4.1-11; Мф 24.23-24; 2Кор 2.10-11; 2Кор 11.13-15; Еф 6.11; 2Фес 2.9-12; Откр 13.13-14.
Лицемерный поцелуй - Поцелуй. Быт 45.15
Поцелуй был общепринятой формой приветствия в библейские времена. Мужчины, женщины, родственники и друзья целовались при встрече и при расставании. Им часто пользовались в особо эмоциональных ситуациях: в горе, при прощении, оказании чести, уважения. В ранней церкви он стал общеупотребительным приветствием, которое выражало любовь, дружбу, теплый прием. Поцелуй, безусловно, является естественным выражением любви между мужчиной и женщиной.
Поцелуй мог быть лицемерным, когда кто-либо только притворялся, выказывая фальшивую любовь, чтобы получить какую-либо выгоду. Самый отвратительный пример такого поцелуя - это поцелуй Иуды Искариота.
Тематические связи:
Поцелуй как приветствие2Цар 15.5-6; 2Цар 20.9-10; Притч 7.13; Притч 27.6; Мф 26.49.