Предупреждение о лжеучителях - Доктрина. Притч 7.2

С начала и до конца Библия содержит различные поучения по таким вопросам, как Бог, мироздание, человеческий род, грех, Христос, спасение, Святой Дух, Церковь и конец времен. В целом все эти поучения известны как христианская доктрина. Отдельные доктринальные вопросы рассматриваются в различных комментариях этой Библии.

Библия настаивает на том, что эти положения должны передаваться из поколения в поколение (см. Воспитание, Пс 77.5), и делает предупреждение о лжеучениях, проповедуемых лжеучителями (см. Лжедоктрина, 1Тим 1.3). Хотя, несомненно, Библия - это надежное прибежище нашей веры, только она содержит истинное учение, но иногда не просто познать относительно себя известные факты сущности неизменного Бога. Знать Бога - значит одновременно утверждаться в правильных представлениях о Нем и вступать с Ним в правильное общение - общение, которое основывается на нашей вере, нашем безоговорочном повиновении и нашем поклонении Ему.

Тематические связи:
Содержание и цели воспитания
Следовать истинному учению

Мф 5.19; Деян 20.29-31; 2Пет 2.1-3; 1Ин 2.24-26; 2Ин 1.7-11; 2Фес 2.1-3; 1Тим 6.3-5; 2Тим 2.23-26; Тит 1.10-14; Евр 13.9.


Предупреждение о магии, чародействе и волшебстве - Магия, чародейство и волшебство. Ис 47.12

Используя магию, чародейство и волшебство, гадание и изучение звезд (астрологию), люди пытаются открыть будущее или даже повлиять на него. Все эти ритуалы отвергают как деятельность пророков, истинных предсказателей будущего, так и провидение и заботу Божию. В Своем законе Господь предупредил относительно всех форм магии и различного рода "чародейных" манипуляций; те же предупреждения можно прочитать у пророков. Христиане ранней церкви считали, что нельзя совмещать христианство и занятие магией.

Эти предупреждения касаются и интереса современного нам мира к оккультным наукам, чародейству, гороскопам, сатанизму и прочим обольщениям диавола. Библия однозначно утверждает, что нет другой силы или власти в мире, сравнимой с могуществом Божиим. Она призывает нас полностью положиться на Господа и отказаться от всего, что приводит к осуждению и вечной погибели.

Тематические связи:
Бог заботится о Своих людях
Различать истинных и ложных пророков
Пророки предсказывают будущее

Лев 19.26; Лев 20.27; Втор 18.10-12; 2Пар 33.6; Ис 47.9-15; Иер 27.9-19; Мих 3.5-7; Наум 3.3-4я; Деян 16.16-18; Деян 19.13-19; Гал 5.19-21; Откр 21.8.


Преследование Иудеями Христа и христиан - Иудеи. Зах 8.23

Название "Иудей", происходящее от имени "Иуда", - это название, данное Богом Своему народу во время изгнания. Оно употреблялось по отношению к любому еврею в любой стране.

В Евангелии от Иоанна оно относится прежде всего к людям, противостоящим Иисусу. В книге Деяний и посланиях Павла его применяют к потомкам Авраама в отличие от язычников или Еллинов, хотя Павел различает местных Иудеев и Иудеев диаспоры. Он считал, что Иудеи должны услышать Благую Весть в первую очередь, и весьма огорчался тем, что многие из них отвергли Иисуса. Однако он верил, что уверовавшие язычники всколыхнут ревность Иудеев.

Похоже, что Господом отводится особая роль Иудеям, хотя существуют самые разные мнения о том, в чем же заключается эта роль. Некоторые утверждают, что Иудеи должны принять Иисуса как Мессию, другие считают, что произойдет массовый приток Иудеев в Церковь в конце истории, третьи полагают, что Тысячелетие явится временем, когда Иисус будет править Иудейским царством из Иерусалима, и что тогда исполнятся многие ветхозаветные пророчества (см. Тысячелетие, Откр 20.2).

Тематические связи:
Авраам как отец многих
Возможные ссылки на Тысячелетие
Спасение возможно для Иудеев и язычников

Ин 5.16; Ин 9.22; Ин 11.49-54; Деян 5.40; Деян 7.54 - Деян 8.3; Деян 14.19; Деян 17.5-9; Деян 21.27-36; 2Кор 11.24-26; Гал 1.13.


Призыв к молодежи следовать за Господом - Молодежь. Быт 37.2

(См. комментарий по вышестоящей ссылке.)

Пс 118.9; Еккл 11.9 - Еккл 12.1; Плач 3.27; Мф 19.21-22; 1Ин 2.13-14; Тит 2.6-7.


Призыв к покаянию - Покаяние. Иез 18.30

Покаяние означает сознательную скорбь и раскаяние за прошлый образ жизни, искреннее "Я виноват", высказанное Богу, но это также нечто гораздо большее. Это поворотный момент, переход от старой жизни к новой. Бог требует этой перемены в нас из-за нашего греха. Не будь на то воли и милости Божией, мы бы не вышли из-под власти греха. Те, кто не покается, будут осуждены: простое сожаление о своей греховности не ведет к спасению.

Библия приводит замечательные примеры молитв покаяния, такие, как в Езд 9.1 и Пс 50.1. Тем, кто исповедует свои грехи и обращается к Господу с открытым и честным покаянием, Бог обещает прощение и жизнь вечную. Бог ждет покаяния от каждого. Этот призыв исходит от ветхозаветных пророков, Иоанна Крестителя, Иисуса и Его учеников. Это - настоятельный призыв, к которому нельзя быть глухим и сегодня.

Тематические связи:
Грех - это смерть
Бог как судья
Личное исповедание грехов
Что происходит в сердце верующего
Следствия раскаяния
Обязанность нести Благую Весть

4Цар 17.13; 2Пар 30.6-9; Иер 15.19; Иез 14.6; Мф 3.1-2; Мк 1.14-15; Мк 6.12; Лк 24.46-47; Деян 2.38-39; Деян 3.19; Деян 17.30; 2Пет 3.9.


Призыв поклониться Богу - Поклонение. 4Цар 17.36

В Библии очень часто встречается призыв поклоняться Господу, Тому, Кто действительно достоин поклонения. В Священном Писании Бог призывает людей прославлять Его и служить Ему за то, что Он есть, и за все то, что Он сделал; восхищаться Им, наслаждаться в Нем и выражать свою любовь к Нему, которая переполняет наши сердца.

Бог установил порядок богослужения на горе Синай, но с самого начала истории человечества Он делает упор на то, что любить Его - это самая важная часть поклонения Ему. Пророки подчеркивают, что жертвоприношение само по себе недостаточно, Бог желает смирения сердца. Иисус и Павел учат тому, что истинное поклонение Богу может осуществляться только через Святой Дух.

Христианское поклонение содержит следующие элементы: чтение Писания, проповедь, молитва (см. Молитва, Пс 54.17), песнопения (см. Музыка и песнопения, 2Пар 7.6), пожертвования (см. Десятина и пожертвования, Лев 27.30), совершение таинств (см. Крещение, Деян 2.38, см. Причастие, 1Кор 11.20).

Тематические связи:
Жертвенники для жертвоприношений Господу
Пожертвования из наших доходов Богу
Любовь к Богу и Его Сыну
Смирение заповедано нам
Лицемеры в Библии
Читать Писание при богослужении
Проповедовать Слово
Причастие в ранней церкви
Крещение в ранней церкви

Исх 23.25; 4Цар 17.35-39; Пс 28.2; Пс 95.9; Пс 98.5; Зах 14.16-17; Лк 4.5-8; Откр 19.10; Откр 22.8-9.


Примеры человеческого гнева - Гнев. 2Пар 34.25

(См. комментарий по вышестоящей ссылке.)

Быт 4.5-8; Быт 30.2; Исх 11.8; Суд 14.19; 1Цар 20.30-34; 2Пар 25.10; Неем 5.6; Иона 4.1; Мф 20.24; Деян 7.54-58; Деян 23.2-3.


Примирение через Христа - Примирение. 2Кор 5.18

Понятие примирения несет в себе идею возрождения. Оно означает прекращение враждебности и установление мира между противоборствующими сторонами. Поскольку грех привел к тому, что было проклято все мироздание, лишь Господь может начать примирение всего сущего с Ним. Более конкретно: так как мы в результате грехопадения стали врагами Божиими и противостоим Ему, милосердный Господь Сам сделал первые шаги, чтобы примирить нас с Собой через Христа и Его крест. Он желает, чтобы мы несли эту жизнеутверждающую Весть о примирении всюду, куда бы ни забросила нас судьба.

Более того, поскольку Бог желает примирить нас и все мироздание с Собой, Он повелевает нам покончить со всякими конфликтами в церкви и любыми проявлениями враждебности в наших отношениях.

Тематические связи:
Последствия человеческого греха
Божие проклятие
Сдерживать гнев
Работать для единства
Цель креста Христова
Обязанность нести Благую Весть

Рим 5.11; 2Кор 5.18-20; Еф 2.16; Кол 1.20-22.


Приношение десятины - Десятина и пожертвования. Лев 27.30

(См. комментарий по вышестоящей ссылке.)

Быт 14.20; Лев 27.30-33; Чис 18.21-24; Втор 12.6; Втор 14.22-27; 2Пар 31.4-6; Неем 10.37-38; Неем 13.10-12; Мал 3.8-10; Мф 23.23.


Принятие чужеземцев - Пришельцы в Израиле. Втор 24.17

(См. комментарий по вышестоящей ссылке.)

Исх 12.48-49; Исх 22.21; Лев 19.33-34; Чис 15.14-16; Втор 24.17-21; Втор 31.12-13; Мф 25.35; Еф 2.19.