Авраам как отец многих - Авраам. Быт 22.18
Авраам - человек, которого выбрал Бог для установления завета (см. Завет,Иер 31.31), так что он стал отцом богоизбранного народа. Его жизнь, хотя и была отмечена некоторыми моментами сомнения, слабости и греха, в целом отличается сильной верой в Бога и неуклонным послушанием. Яркий пример этой веры - готовность Авраама в ответ на повеление Бога принести в жертву своего сына Исаака.
Евреи гордятся Авраамом как своим отцом, однако Новый Завет утверждает, что только истинно верующие во Христа являются действительными детьми Авраама. Везде в Новом Завете Авраам представлен как пример стойкой веры, прошедшей испытание в практике жизни.
Тематические связи:
Различные заветы в Библии
Послушная вера АвраамаБыт 12.2; Быт 17.3-6; Быт 18.18; Ис 51.2; Ин 8.39; Деян 7.2-8; Рим 4.11-17; Рим 9.7-9; Гал 3.6-9; Гал 3.29.
Ад как огонь - Ад. 2Фес 1.8
В аду Бог наказывает тех, кто восставал против Него как в мире людей, так и в мире ангелов. По-скольку в Ветхом Завете древнееврейское слово "шеол" обозначает главным образом место, куда все попадают после смерти (см. Шеол (могила), Пс 15.10), там мы можем найти лишь отдельные упоминания о месте наказания после смерти.
Новый Завет описывает ад как вечное наказание, вечную погибель, вечные муки, вечный огонь, как огненное и серное озеро и тьму, густее которой нет. Одни истолкователи Библии воспринимают этот язык, главным образом, как символическое изображение судьбы тех, кто отверг дар прощения и мира, как место отделения от Господа, как вечную кару (последствие Божия гнева) за грех, заслуживающий воздаяния. Другие же рассматривают ад как место, где буквально полыхает неугасимый огонь вечной кары.
Тематические связи:
Шеол (могила)
Гнев Божий
Бог карает грех
Ад как тьма
Вечное наказание
Христово возвращение как судьиВтор 32.22; Мф 18.8-9; Мф 25.4-6; Иак 3.6; 2Пет 3.7; Иуд 1.7; Откр 19.20; Откр 20.14-15.
Ад как тьма - Тьма. Иоиль 2.2
Поскольку Бог - это Свет и Его первым деянием при сотворении мира было отделить свет от тьмы, вполне понятно, что тьма стала символом греха и зла. Жить во грехе - означает брести во тьме, и тот, кто живет под влиянием греха, находится в руках сил тьмы. Время суда над Христом и Его распятия было временем правления тьмы.
Однако Христос пришел как Свет мира, чтобы избавить людей от тьмы. Тот, кто верит в Него, должен отвратиться от дел тьмы и стать светом в этом темном мире. Тот же, кто не уверует, встретит судный день как день тьмы и мрака, и, хуже того, он встретит там сам ад как внешнюю, кромешную, тьму. С другой стороны, небеса - это место, где не бывает ночи, место, куда Господь поместит наш свет вечный, где Агнец - это светильник, освещающий новый Иерусалим.
Тематические связи:
Ад как огонь
Бог как свет
Грех как тьма
Христос - Свет мира
Новые небеса и новая земля
Христиане умерли для грехаИс 8.22; Мф 8.12; Мф 22.13; 2Пет 2.17; Иуд 1.13.
Алчность - источник других грехов - Алчность. Нав 7.21
Заповедь не быть алчным (жадным) - это одна из Десяти Заповедей, хотя она отличается от остальных тем, что касается внутренних побуждений, а не внешних действий. Ее корни - в гордыне, которая выражается в излишних или неправильно направленных запросах. Желание чего-то, что принадлежит другому, может привести ко многим другим грехам: убийству, прелюбодеянию, воровству и лжи. Павел считал, что эта заповедь делает его грешным более, чем любая другая (Рим 7.7-11).
Бог желает, чтобы мы закрыли дверь перед искушением. Вместо алчности Бог заповедал нам удовлетворяться тем, что мы имеем; верить, что Господь возьмет на Себя заботу о наших нуждах.
Тематические связи:
Уповать на Господа
Бог заботится о своих людях
УдовлетворенностьБыт 27.5; Исх 20.17; 2Цар 11.1-4; 3Цар 21.1-16; 4Цар 5.20-24; Мих 2.1-2; 1Ин 2.15-16; Рим 7.7-8; 1Тим 6.10.
Ангелы исполняют волю Божью - Ангел. Евр 1.14
Ангелы - это духовные существа, созданные Богом в начале сотворения мира. Хотя мы знаем только трех из них по именам - Михаила, Гавриила и сатану - Библия упоминает многочисленные чины и подразделения. Сатана - предводитель ангелов зла (см. Сатана,Иов 1.6), в то время как добрые ангелы находятся под властью Бога.
Ангелы, как и человеческие существа, были созданы, чтобы служить Своему Создателю. У них много обязанностей: (а) славить Господа и поклоняться Ему, (б) доставлять послания от Бога людям, (в) обеспечивать всем необходимым Божиих людей, (г) оберегать Божиих людей, (д) исполнять волю Божию и (е) наказывать врагов Божиих, включая сатану. Библия не дает четкого ответа на вопрос об ангелах-хранителях (но см. Мф 18.10 и Деян 12.15).
Тематические связи:
Ангелы оберегают людей Божиих
Ангелы славят Бога
Имена и чины ангелов
Конфликт Бога и сатаныИсх 23.20; Исх 33.2; 2Цар 24.15-17; Пс 102.20-21; Зах 1.8-17; Мф 28.2; Лк 1.11-20; Лк 2.9-14; Деян 12.23; Откр 14.6-11; Откр 20.1-3.
Ангелы оберегают людей Божьих - Ангел. Евр 1.14
(См. комментарий по вышестоящей ссылке.)Исх 23.20-23; 3Цар 19.5-8; 4Цар 6.15-17; Пс 33.8; Пс 90.11-12; Ис 63.9; Дан 6.22; Мф 18.10; Лк 22.43; Деян 27.23-24.
Ангелы славят Бога - Ангел. Евр 1.14
(См. комментарий по вышестоящей ссылке.)Неем 9.6; Иов 38.7; Пс 102.20-21; Пс 148.1-2; Лк 2.13-14; Евр 12.22; Откр 5.11-12; Откр 7.11-12; Откр 19.1-8.
Антихрист - 1Ин 2.18
Это слово может относиться к любому человеку, который противостоит Христу или который выдает себя за Христа. Однако в Библии есть упоминание об одном последнем враге - "антихристе". Некоторые истолковывают маленький рог и царя, который упоен собой, в Дан 7.1, как символы антихриста. Большинство аналогичным образом рассматривают "беззаконника" в 2Фес 1.1 и два зверя в Откр 13.1.
Для антихриста характерны следующие черты: (а) он находится под контролем сатаны и противостоит Богу, претендуя на положение божества; (б) он извращает истину о Христе, отрицая, что Иисус - Христос; (в) он лжец и обманщик; (г) он проявляет неприкрытое презрение к закону; (д) он пытается поставить мир под контроль политически, экономически и в религиозной сфере.
Хотя некоторые истолкователи предсказывают кульминацию враждебности в личностном противнике, который придет в период великих потрясений, большинство рассматривают антихриста как персонификацию зла, что нельзя идентифицировать с каким-либо народом, учреждением или личностью. Несмотря на дебаты по поводу точных деталей пришествия антихриста, все придерживаются единого мнения о том, что Христос в конечном итоге поразит антихриста и одержит заключительную победу (см. Победа Христа, Откр 11.15).
Тематические связи:
Поражение антихриста
Иисус Христос и Царство БожиеДан 7.25 Дан 11.21-45 Мф 24.24 2Фес 2.1-10 1Ин 4.3 2Ин 1.7 Откр 13.1-18
Апостол Павел - Апостол. 2Кор 12.12
Апостол - это "посланник" для исполнения определенной задачи. Иисус называется апостолом, посланным Отцом для исполнения Его воли - умереть на кресте. Иисус, в свою очередь, послал Своих учеников как Своих представителей, чтобы они свидетельствовали о Нем до и после Его воскресения.
Хотя название апостола приписывалось многим людям в ранней церкви, в целом оно означало тех, кто вместе с Христом заложил основания Церкви. Обязанности апостолов состояли в проповедовании, учении и административной деятельности. Быть апостолом означало быть очевидцем воскресшего Христа и иметь поручение от Него, хотя были важны и другие признаки. Апостольство Павла было особым случаем; оно оспаривалось некоторыми людьми в ранней церкви. Он был поставлен непосредственно Христом, и он мог свидетельствовать о воскресении, поскольку его призвал воскресший Христос. Другой выдающейся чертой его апостольского служения являлось его призвание как апостола язычников. Павел настолько высоко оценивал дар апостольства, что подчас заходил весьма далеко с целью доказательства его состоятельности.
Тематические связи:
Основание Церкви
Цель креста Христова
Апостолы посланы Христом
Совершенное послушание Иисуса Своему ОтцуДеян 9.4-6; Деян 14.14; Рим 1.1; Рим 11.13; 1Кор 9.1-2; 1Кор 15.9-10; 2Кор 1.1; Гал 1.1; 1Тим 2.7.
Апостолы посланы Христом - Апостол. 2Кор 12.12
(См. комментарий по вышестоящей ссылке.)Мф 10.5-10; Мф 28.16-20; Мк 3.14-15; Ин 17.18; Ин 20.21; Деян 22.17-21; 1Кор 1.17.