Богоизбранные - Избрание. Ис 41.9
В Ветхом Завете Бог избирает многих людей для служения Ему: Авраама, Моисея, Аарона, левитов, Самуила, Давида и Израильский народ в целом. Это было продолжено в Новом Завете с избранием Иисуса, Который должен был понести наш крест и быть пригвожденным к дереву нашими грехами, и избранием учеников, Павла, церкви и отдельных христиан для выполнения великого поручения - нести Весть о Примирении. Избранные были назначены не только для выполнения этого поручения, но и для того, чтобы быть спасенными. Некоторые подчеркивают, что Бог остановил Свой выбор именно на этих людях из всего рода человеческого исключительно по Своей любви, а другие видят в этом избрании то, что Бог знает заранее, кто уверует во Христа.
Бог избрал нас, грешников, чтобы явить нам Свою милость, чтобы мы стали частью нового творения, основанного на смерти и воскресении Христа, и чтобы мы могли славить Его добрыми делами и свидетельствовать другим о Его любви. Бог желает ободрить нас и укрепить нашу веру. Некоторые выражают недоумение по поводу этого учения, поскольку спасутся только избранные, но мы знаем, что наше спасение основано на милости и могуществе Божием; он не достигается делами человеческими. Мы убеждены, что Божий план - это воплощение совершенной справедливости и любви.
Тематические связи:
Прославление Бога
Любовь Божия
Благодать Божия
Уверенность в вечной жизниБыт 18.19; Чис 17.1-8; Втор 10.15; 1Цар 16.1; Пс 105.23; Ис 41.8-9; Ин 15.16; Деян 9.15; 1Пет 2.9; Рим 8.29-30; Еф 1.4-5; 2Фес 2.13.
Бог основал царство Давида - Царство Божье. Лк 11.20
В сущности, Царство Божие означает правление Господа над всей землей. В Ветхом Завете Бог установил Свое царство политически с царем Давидом во главе. Это царство закончилось, когда пал Иерусалим. Однако пророки предвидели его грядущее возрождение при пришествии Мессии.
Иисус, воссевший на престол Давидов, проповедовал наступление Царства Божия. Искупительная сила Божией жертвы победила царство сатаны и принесла избавление от рабства всем людям. Чудеса Иисуса, особенно изгнание бесов, показали реальность этого царства, притчи Иисуса описали его. Некоторые уподобляют это царство церкви, поскольку Библия говорит о приобщении верующих к Царству Божию и к церкви. Тем не менее власть Христа будет явлена в полной мере лишь при окончательном воскресении. Другие выделяют места в Библии, где описывается отвержение Царства Иудеями, и утверждают, что церковь - это и есть Царство ныне. По их мнению, Христос вернется на землю как царь, Он возродит Израиль как царство в Тысячелетии (см. Тысячелетие, Откр 20.2) и будет править из Иерусалима.
Тематические связи:
Бог как царь
Христос восседает одесную Бога
Иисус - Сын Давидов
Иисус Христос и Царство Божие
Иерусалим и Церковь2Цар 7.8-16; 1Пар 22.10; 2Пар 6.8; 2Пар 13.5; Пс 17.51; Пс 88.35-37; Пс 131.11-12; Ис 9.6-7; Иер 33.20-22.
Бог отступает от упорного неверующего - Хула на Святого Духа. Мф 12.31
Иисус особо подчеркивает то, что хула на Духа Святого - это грех, который не прощается. Из контекста становится ясно, что этот грех включает приписывание дел Святого Духа диаволу. Библия открывает нам то, что Бог во имя Христа прощает нам все грехи, в которых мы раскаиваемся. Но поскольку именно Дух дает нам жизнь и учит нас о Христе, грех против Духа означает сознательную, исполненную злой воли попытку разделить нас со Христом. Другими словами, это грех упорного противостояния истинной вере. В конце концов Бог отступается от тех, кто настойчиво противостоит Его призыву.
Тематические связи:
Бог прощает грехи
Следствия раскаяния
Упоминание о непрощаемом грехе
Святой Дух в спасении1Цар 28.15-18; Иер 7.28; Плач 5.21-22; Ос 9.17; Мф 21.33-43; Иуд 1.12-13; Рим 1.18-32.
Бог - Пастырь Израиля - Пастырь. Иез 34.23
Поскольку пасти домашний скот было самым обычным занятием в библейское время, авторы писания часто использовали овец и пастырей (пастухов) как образное средство для пояснения некоторых очень важных истин: Бог - любящий Пастырь Израиля, ведущий его через всю историю; Божий народ подобен овцам: беспомощный, зависимый, легко сбивающийся с пути (и, однако, такой ценный в глазах своего владельца!). В милости своей Бог давал вождей, чтобы они пасли Его народ. Однако часто эти пастыри думали только о себе и не проявляли должной заботы о стаде. И тогда Бог пообещал позаботиться о своих овцах и дать им нового Пастыря - Иисуса Христа. Он - добрый Пастырь, Который знает Своих овец, настойчиво ищет заблудших и потерявшихся и даже готов умереть за них. Как главный Пастырь, Который любит свое стадо, Иисус желает, чтобы руководители Его Церкви также были любящими пастырями и служили добрым примером для стада. Апостолы оставили наставление, как быть добрым пастырем.
Тематические связи:
Вожди Божия народа как пастыри
Иисус как пастырьБыт 48.15; Быт 49.24; Пс 22.1-4; Пс 79.2; Ис 40.11; Ис 63.11-14; Иез 34.11-31.
Бог помнит и действует - Помнить. Быт 9.15
Помнить в Библии - это не просто держать в уме, но главным образом это призыв к действию. Помнить и действовать - вот путь Божий. Бог помнит Свой завет с Ноем - и не шлет другого потопа, Он помнит Свой завет с Авраамом - и освобождает Свой народ из Египта, Он помнит Анну - и дает ей ребенка, Он помнит грехи людей - и наказывает их или Он помнит их грехи - и прощает их.
Бог хочет, чтобы наша память также включала действие. Помнить Господа - означает доверить Ему все наши нужды, помнить день седьмой - означает хранить его свято, помнить чью-либо доброту - означает готовность помочь этому человеку в свою очередь, помнить законы Божии - означает повиноваться им, помнить бедных - означает оказывать им практическую помощь. Особым образом мы должны помнить Иисуса Христа, т.е. мы должны преисполниться благодарности за то, что Он есть, прочувствовать Его распятие и постоянно углублять нашу веру в Него. Все это и более мы должны чувствовать, когда мы приобщаемся Его тела и крови в Его воспоминание.
Тематические связи:
Знамения напоминают о заветах с Богом
Человек помнит и действует
Причастие в ранней церквиБыт 9.14-15; Исх 2.23-25; 1Цар 1.19-20; Пс 97.3; Пс 113.20-21; Пс 135.23-24; Иер 14.10.
Бог прощает грехи - Прощение. Мих 7.19
Прощение - это чудо нового старта, нового начала, еще одной возможности. Уже на горе Синай Бог показал, что Он Бог, Который с радостью прощает долги. По Своему состраданию, любви, благодати и милости Бог дарует нам прощение за наши грехи. Он вычеркивает их из мыслей, удаляет их от глаз, выбрасывает их из существования. Кровь Христова на кресте, предвестниками которой были жертвоприношения животных в Ветхом Завете, явилась последней и заключительной жертвой. Иисус взял на Себя все наши грехи: весь эгоизм, ненависть, обман, гордыню - и пригвоздил их к кресту так, чтобы уверовавшие могли быть объявлены невиновными и свободными от силы греха.
Библия ясно говорит нам, что, если мы исповедуем наши грехи, признаем нашу вину и ответственность, Бог прощает нас (см. Исповедание грехов, Пс 31.5). Библия напоминает нам, что все те, чьи жизни были изменены под влиянием силы прощения, обязаны протягивать руку помощи согрешившим против них. Мы должны научиться искренне прощать раскаявшихся.
Тематические связи:
Прощение заповедано людям
Сострадание Божие
Искупление кровью
Любовь Божия
Личное исповедание грехов
Благодать Божия
Милость Божия
Цель креста ХристоваИсх 34.6-7; Пс 102.8-12; Ис 38.17; Ис 43.25; Мих 7.18-19; Мк 2.1-11; Лк 7.41-48; Деян 3.19; Деян 10.43; 1Ин 1.9.
Бог - Создатель мира - Сотворение мира. Быт 1.1
Мир был сотворен Богом, который в начале сделал все из ничего через Иисуса Христа. Сотворенный мир являет Божию славу, могущество и мудрость. В этом прекрасном мире ни для кого нет извинений, чтобы не знать или не славить его Творца.
Хотя все христиане согласны с тем, что Бог создал мир, существуют различные точки зрения относительно как возраста Земли, так и процессов развития природы. Одни считают, что Бог сотворил мир за шесть двадцатичетырехчасовых дней, приблизительно шесть тысяч лет назад. Другие думают, что дни Бытия - это долгие периоды времени, которые давали возможность постепенным изменениям и длительному развитию различных видов. Многие толкователи Библии занимают промежуточную позицию.
Хотя чудесное Божие творение было искажено грехом, Он пообещал искупление материального творения на новом небе и на новой Земле.
Тематические связи:
Бог - Создатель человека
Мироздание свидетельствует о Боге
Новое небо и новая Земля
Сотворение мира Иисусом ХристомНеем 9.6; Пс 32.6; Пс 101.26; Пс 103.2-6; Ис 44.24; Ис 45.18; Иер 10.12; Иер 27.5; Деян 17.24; Евр 11.3.
Бог - Создатель человека - Адам. 1Кор 15.45
Первый человек Адам был создан из праха земного, Господь вдунул в лицо его дыхание жизни. Из ребра Адама Бог создал женщину; оба они были созданы по образу Божию (см. Образ Божий, Быт 1.26). Хотя Бог заповедал Адаму не есть от древа познания добра и зла в середине сада, однако он и Ева были обольщены змеем и ослушались. Вследствие этого греха каждое новорожденное дитя уже запятнано грехом и обречено на смерть. Каждый человек виновен перед Творцом.
Но Бог послал другого Адама, Своего Сына Иисуса Христа, потомка первого Адама, чтобы Он принял на Себя наш грех - последствия извращенности нашей натуры, взял на Себя нашу вину и показал нам путь Своей жизнью, исполненной повиновением. Христос одержал победу над диаволом и всеми силами зла. Своей жизнью, смертью и воскресением Он дал нам милосердные дары Божии: дар праведности и жизни. Через животворящего второго Адама мы можем получить дар новой жизни и новые духовные тела, подобные телу Христа.
Тематические связи:
Образ Божий в человеке
Последствия человеческого греха
Иисус победил сатану
Совершенное послушание Иисуса Своему Отцу
Иисус - второй Адам
Жизнь во ХристеБыт 1.27; Быт 2.7; Быт 2.18-23; Иов 10.8-12; Иов 33.4; Пс 8.5-6; Пс 99.3; Ис 45.12; Мал 2.10; Деян 17.26-29; 1Кор 11.12.
Бог - Создатель - Строительство. Иуд 1.20
Библия содержит многочисленные упоминания о строительных проектах как в честь Господа (такие, как жертвенники, скиния и храм), так и против Его воли (такие, как Вавилонская башня и жертвенники языческим богам).
Однако более значительным является употребление строительства как метафоры. Бог - созидатель, строитель Иерусалима, дома Давидова, Иудейского народа, наших очагов, Церкви, краеугольным камнем которой является Христос, места на небесах для нас и нового Иерусалима.
Христиане также обязаны быть строителями своей собственной жизни на основе Христа и Его Слова, Церкви как единого Тела Христова и других христиан в духе любви в ходе нашей работы по духовному росту братьев и сестер в церкви.
Тематические связи:
Вести жизнь, полную любви
Основание Церкви
Работать для единства
Заповеди о взаимоотношениях2Цар 7.27; 3Цар 11.38; Пс 68.36; Пс 126.1; Пс 146.2; Иер 31.4; Мф 16.18; Ин 14.1-2; 2Кор 5.1; Евр 3.3-4; Евр 11.10.
Бог считает нас праведными - Оправдание. Рим 3.24
Когда Господь оправдывает верующих, Он объявляет уверовавших во Христа праведными перед Ним, несмотря на их грехи. Смерть Христа на кресте явилась платой за грех. Бог проецирует на нас жизнь Христа, исполненную совершенного послушания Его воле. Господь принимает нас так, как если бы мы никогда не грешили. Мы никоим образом не можем заслужить это, мы можем лишь принять это как милосердный дар Божий. Но процесс спасения на этом не заканчивается, ибо оправданные начинают новую жизнь, полную добрых дел и святости, которая ведет к вечной Славе Божией (см. Освящение, 1Фес 5.23). Основываясь на этом, Иаков говорит об оправдании действенной верой, поскольку вера без дел означает бесплодную жизнь.
Тематические связи:
Спасение верой
Вести святую жизнь
Благодать Божия
Спасение - не от дел
Цель креста Христова
Верующие и Слава Божия
Спасение благодатьюИс 45.25; Иер 33.16; Рим 3.21-22; Рим 4.5-8; Рим 5.18-19; 1Кор 1.30; 2Кор 5.21; Гал 2.16; Флп 3.8-9; Кол 1.22.