Жизнь человека сосредоточена в сердце - Сердце. Притч 4.23
(См. комментарий по вышестоящей ссылке.)Исх 25.2; Втор 6.5; Пс 18.15; Пс 26.14; Пс 61.9-11; Притч 3.1-5; Притч 19.21; Притч 27.19; Мф 9.4; Рим 10.1; 2Кор 9.7.
Жить, отражая имя Божье - Имя. Притч 18.10
Имена играют важную роль в Библии, так как они часто сообщают нам что-либо существенное о характере человека, его нраве или репутации (особенно это заметно в историях с изменением имен). Это верно также и в отношении имени Божия, поскольку оно связано с Его сущностью и присущими Ему проявлениями. Имя Божие - всемогуще: оно защищает и спасает; когда мы в беде, мы взываем к имени Божию за помощью.
Присвоить кому-либо или чему-либо имя - это равносильно обретению контроля над ним. Креститься во имя Божие - означает признать власть Христа. Изменить имя - значит получить новую роль в жизни или поставить новые цели. Лишение имени символизирует полный крах личности. Божии люди носят имя Его возлюбленного Сына - имя христиан и должны вести такую жизнь, которая совершенно отражает это имя. Бог занес имена верующих в книгу жизни, и Он призывает нас быть твердыми в нашей вере.
Тематические связи:
Имена и описания Бога
Изменение имен в Библии
Книга жизни
Могущество имени Божия
Имена Иисуса
Крещение в ранней церкви
Держаться стойко верыВтор 28.9-10; Пс 85.9; Ис 26.8; Иез 36.22-23; Рим 2.21-24; 2Фес 1.12.
Забота о немощных христианах - Совесть. 2Цар 24.10
У нас у всех есть совесть, т.е. внутренний голос, который помогает нам отличать правильное от неправильного. Когда мы совершаем что-либо предосудительное, наша совесть заставляет нас испытывать чувство вины. Тем не менее, совесть может быть настолько атрофирована (см. 1Тим 4.2; Тит 1.15), что она перестает действовать. "Пусть ваша совесть будет вашим проводником", - это не библейский принцип; наш проводник - это Слово Божие.
Если мы хотим жить с совестью, свободной от парализующей силы чувства вины, мы должны прийти к Иисусу Христу, очиститься от грехов и освободиться от них. Спокойная совесть затем ведет нас к любви к другим людям и к повиновению Божиим заповедям. Особенно следует отметить заповедь, которая повелевает вести себя, принимая во внимание незрелых христиан, чтобы мы не смогли повредить их вере и таким образом согрешить против Христа.
Тематические связи:
Каждый имеет совесть
Вести жизнь, полную любви
Слово Божие
Духовное очищение
Христиане должны быть послушны ХристуЛк 22.31-32; Рим 14.1-4; Рим 14.19 - Рим 15.2; 1Кор 8.9-13; 1Кор 10.27-30; 1Фес 5.14; Евр 5.1-3.
Задавая вопрос: "Почему?" - Боль. Пс 73.1
(См. комментарий по вышестоящей ссылке.)Иов 3.11-12; Иов 7.17-21; Пс 9.22; Пс 21.2; Пс 42.2-5; Пс 73.10-11; Пс 87.15; Иер 14.8-9; Иер 14.19.
Закваска как символ - Закваска. Лев 7.13
Закваска кладется в хлебное тесто, чтобы оно поднялось. Квасной хлеб был важным элементом на некоторых праздниках Израиля и при жертвоприношениях, в частности, выражающих благодарение. Пресный хлеб использовали на других праздниках и при жертвоприношениях, особенно на Пасху.
В Новом Завете закваска часто представляется как фактор коррупции, символ зла. Избавиться от закваски, которая даже в ничтожных количествах заставляет бродить большое количество теста, означает очиститься от греха в своей жизни. Предупреждение Христа о закваске фарисейской и саддукейской - это предупреждение о разлагающем влиянии легализма и лицемерия. Только в Мф 13.33 понятие закваски используется в положительном смысле - как символа всепроникающего действия Благой Вести.
Тематические связи:
Праздники ИзраиляИсх 12.15; Мф 13.33; Мф 16.6-12; 1Кор 5.6-8; Гал 5.7-9.
Закон жатвы - Жатва. Агг 1.6
Три раза в год в Израиле наступали праздничные дни, все они связаны с урожаем (жатвой): праздник приношения первых плодов (в то же время года, как и Пасха), праздник седмиц, праздник кущей. В эти дни народ Божий отмечал доброту Господа, каждодневно удовлетворявшего их потребности. Поскольку еда так важна для поддержания жизни, обильный урожай означал любовь Божию к Своему народу. Однако Бог зачастую был вынужден наказывать Свой народ неурожаями и голодом (см. Голод и жажда, Втор 8.3).
Библия также использует образ жатвы для иллюстрации духовных законов. Закон жатвы (что посеешь, то пожнешь) действует во всех сферах нашей жизни. Эти принципы призывают нас щедро сеять семена Духа в нашей жизни. Иисус говорил о провозвестниках Благой Вести как о жнецах урожая Господа. Последнее собрание искупленных святых описывается как жатва, как последний суд над Божиими врагами.
Тематические связи:
Голод и засуха, посланные Богом
Праздники Израиля
Милость нужна каждый день
Последняя жатва
Обязанность нести Благую ВестьИов 4.8; Притч 11.18; Притч 22.8; Ис 17.10-11; Ос 8.7; Ос 10.12-13; 2Кор 9.6; Гал 6.7-9.
Заповеди о взаимоотошениях - Общение. 1Ин 1.3
(См. комментарий по вышестоящей ссылке.)Иак 5.16; 1Пет 3.8; 1Ин 4.11-12; Рим 12.10; Рим 14.13; Рим 15.7; Гал 5.13-14; Еф 4.32; Кол 3.13-16; 1Фес 5.11-15; Евр 10.24-25.
Заповедь не боиться - Мужество. Нав 1.9
Одними из наиболее отталкивающих человеческих эмоций являются страх и близкие ему ужас или паника. Мы испытываем страх, когда подвергаемся преследованиям за свою веру, когда сталкиваемся с болезнями или смертью, когда одиноки и потеряны в этом мире. Наше отношение к будущему чаще всего характеризуется неуверенностью в завтрашнем дне, или предстоящей неделе, или наступающем году. Еще и еще раз Библия увещевает Божиих людей не бояться.
В противовес страху нас убеждают быть сильными и мужественными, даже когда у нас возникают трудности, мы должны смотреть в будущее с полной уверенностью. Такое мужество возможно, поскольку наш верный Бог на нашей стороне, поскольку Христос, воскресший Господь, дает нам силы и Святой Дух Утешитель пребывает в нас. Бог контролирует наши дни: этот день и все последующие.
Тематические связи:
Человеческий страх
Мужество - в нашем Боге
Святой Дух пребывает в верующих
Держаться стойко верыБыт 15.1; Быт 26.24; Исх 14.13; Исх 20.20; Втор 31.6-8; 4Цар 6.15-17; 2Пар 20.15-17; Ис 41.10-14; Мф 28.5-10; Лк 2.9-10; Деян 27.22-25; Откр 1.17-18.
Заповедь поразить врагов Божиих - Физическая война. Втор 20.1
Тема войн занимает большое место в Ветхом Завете. Детям Израиля, например, было заповедано уничтожить языческие народы как врагов Божиих, когда Израильтяне вошли во владение обетованной землей; это не всегда тщательно исполнялось.
Поэтому Израильтяне продолжали вести войны и после завоевания Ханаана. Начиная уже со времен, описанных в книге Судей , когда Израильтяне не повиновались Божию закону, Бог использовал чужеземные войска, чтобы нанести Своему народу поражение в битве в качестве наказания. Однако, когда израильтяне были верны Господу, их войны всегда были успешными (см. Божие вмешательство,2Пар 20.17).
Довольно трудно соотнести современные войны с войнами в Библии. Библия дает примеры использования силы для защиты человеческой жизни и собственности, и многие христиане полагают, что оборонительные войны справедливы и сегодня. С другой стороны, есть много христиан, которые считают, что в свете библейской заповеди любить наших врагов, наивысшей ценностью является человеческая жизнь ( см. Враг,Притч 25.21). Некоторые, раздумывая о последствиях ядерной войны с ее тотальным разрушением и уничтожением гражданского населения, полностью исключают ее из арсенала военных средств. Другие, однако, думают, что это оружие может использоваться для защиты.
Тематические связи:
Защита жизни и собственности
Победа с Божией помощью
Любовь к врагам
Верность Божиих людей
Поражение как предупреждение БожиеВтор 7.1-2; Втор 20.16-17; Нав 6.16-21; Нав 11.12-15; 1Цар 15.1-3; 1Цар 28.18; 2Цар 5.17-25; Есф 8.11-13; Пс 105.34.
Запрещение гомосексуализма - Нормы половой жизни. Мф 5.28
(См. комментарий по вышестоящей ссылке.)Быт 19.5-7; Лев 18.22; Лев 20.13; Суд 19.22; Рим 1.26-28; 1Кор 6.9.